“三妇艳”集注
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“三妇艳”原本是指乐府古辞《相逢行》、《长安有狭斜行》的结尾部分，写官宦人家家中三个儿子的三个儿媳和其他家人和谐相处、天伦之乐的场景，一般认为“艳”本是曲调名，非“妖冶艳丽”义。后来南朝宫体诗、艳体诗兴起，于是流行以“三妇艳”为题，旧瓶装新酒，咏妻妾姬妓之艳，尤其喜欢用大妇、中妇来衬托小妇，写丈夫喜新厌旧，独宠小妇。后世辛弃疾的 《清平乐·村居》则写百姓宠爱自家小儿子。俗话说“皇帝重长子，百姓爱幺儿”——皇帝一般需要长子继承皇位，所以器重长子；百姓则往往偏爱幺儿幺女。即便是独生子女的年代，四川仍然流行爱称自己孩子“幺幺”。所以我说炼铜就是人的天性、本能，非要标记为十恶不赦，属于是逆天而行。（至于“度”的问题和历史，可参考拙作《炼铜术士对《礼记·乐记》的独特注解》后记部分。）
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汉乐府《相逢行》：“……大妇织绮罗，中妇织流黄，小妇无所为，挟瑟上高堂。丈人且安坐，调丝未遽央。”
（又作“调丝方未央”。）
《三妇艳》南朝梁·刘孝绰：“大妇缝罗裙，中妇料绣文。唯余最小妇，窈窕舞昭君。丈人慎勿去，听我驻浮云。”
（遏云和绕梁、裂帛等一样，常用于形容歌声动听，典故略。“窈窕”可参阅拙作《“窈窕”新解》。）
《三妇艳》南朝梁·沈约：“大妇拂玉匣。中妇结罗帷。小妇独无事。对镜画蛾眉。良人且安卧。夜长方自私。”
（“丈人”原本可能是指老丈人，后来被理解为丈夫，这里直接改成了“良人”，指恋人或丈夫，让他“夜晚很长，慢慢享受”。）
《三妇艳》南朝梁·王筠：“大妇留芳褥，中妇对华烛。小妇独无事，当轩理清曲。丈人且安卧，艳歌方断续。”
《三妇艳词十一首》南朝陈·陈叔宝：
“大妇避秋风。中妇夜床空。小妇初两髻。含娇新脸红。得意非霰日。可怜那（哪）可同。
（霰，白色不透明球形或圆锥形的固体降水物，俗称雪珠、雪子、雪糁。此处可能是取霰见日易融化之意，写小妇年华正好，娇小可爱，如雪未化，所以与“避秋风”、“夜床空”的大妇、中妇不同，夜夜笙歌，被夜夜宠幸，非常得意。又，“流霰”喻指“流泪”，也可能是说小妇还没有到独对红烛空垂泪的时候。）
大妇西北楼。中妇南陌头。小妇初妆点。回眉对月钩。可怜还自觉。人看反更羞。
大妇主（乐府作弄）缣机。中妇裁春衣。小妇新妆冶。拂匣动琴徽。长夜理清曲。馀娇且未归。
大妇妒蛾眉。中妇逐春时。小妇最年少。相望卷罗帏。罗帏夜寒卷。相望人来迟。
大妇上高楼。中妇荡莲舟。小妇独无事。拨帐掩娇羞。丈夫应自解。更深难道留。
（可能是说丈夫本来想“雨露均沾”，但在小妇这里逗留太久，大妇、中妇已经不在房间了。小妇拨弄床榻帏帐掩盖娇羞，希望丈夫整夜留下来，但又怕被旁人知道自己挽留丈夫，被闲话不让丈夫“雨露均沾”，所以“更深难道留”。顺便一提，一些学者认为古人的日常作息是日落而息，睡到半夜起来一下，然后又继续睡，今天倡导的八小时连贯睡眠可能是工业革命后形成的，仅供参考。）
大妇初调筝。中妇饮歌声。小妇春妆罢。弄月当宵楹。季子时将意。相看不用争。
（伯仲叔季，季的意思就是最小。大概就是说大妇、中妇知道不用争了，都看向小妇，小妇最小，该她被宠幸。时，时不时。将意，表达心意，这里可能是说偷偷看一眼丈夫，眉目传情。）
大妇爱恒偏。中妇意常（乐府作长）坚。小妇独娇笑。新来华烛前。新来诚可惑。为许得新怜。
（为许，为此，因此。）
大妇怨空闺。中妇夜偷啼。小妇独含笑。正柱作乌栖。河低帐未掩。夜夜画眉齐。
（比喻很多，慢慢感悟。）
大妇正当垆。中妇裁罗襦。小妇独无事。淇上待吴姝。鸟归花复落。欲去却踟蹰。
大妇年十五，中妇当春户。小妇正横陈，含娇情未吐。所愁晓漏促，不恨灯销炷。
（春户，开怀春之门户，可能是指女子初潮。古代女子一般十四左右才初潮。春宵苦短，儿女情长。）
大妇酌金杯，中妇照妆台。小妇偏妖冶，下砌折新梅。众人何假问，人今最后来。
（大意：三妇陪酒、表演歌舞，小妇因为去台阶下面折新开的梅花而姗姗来迟。）”
《三妇艳》南朝陈·张正见：“大妇织残丝，中妇妒娥眉。小妇独无事，歌罢咏新诗。上客何须起，为待绝缨时。”
（为待，等待。绝缨，扯断结冠的带。据 《韩诗外传》卷七载： 楚庄王宴群臣，日暮酒酣，灯烛灭。有人引美人之衣。美人援绝其冠缨，以告王，命上火，欲得绝缨之人。王不从，令群臣尽绝缨而上火，尽欢而罢。后三年， 晋与楚战，有楚将奋死赴敌，卒胜晋军。王问之，始知即前之绝缨者。后遂用作宽厚待人之典，也用以形容男女聚会，不拘形迹。此首可能是写主人用家里歌伎招待客人，客人按捺不住，不等诗歌环节结束就起身了，于是主人说不用起身，等诗歌环节完了歌伎自会过来服务。）
《三妇艳诗》南朝宋·刘铄：“大妇裁雾縠，中妇牒冰练。小妇端清景，含歌登玉殿。丈人且徘徊，临风伤流霰。”
（“小妇端清景”可能是说小妇的眼瞳映出了明月清影，又或者其他类似的意思。丈人听到清婉稚声，临风徘徊，伤心流泪。）
《三妇艳诗》南朝齐·王融：“大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇独无事，挟瑟上高堂。丈夫且安坐，调弦讵未央。”
（直接用乐府原句改写数字，用调琴比喻调情。）
《三妇艳诗》南朝梁·昭明太子：“大妇舞轻巾，中妇拂华茵。小妇独无事，红黛润芳津。良人且高卧，方欲荐梁尘。”
（“梁尘”仍然是形容歌声的，典故略。）
《三妇艳诗》南朝梁·吴均：“大妇弦初切，中妇管方吹。小妇多姿态，含笑逼清卮。佳人勿馀及，殷勤妾自知。”
（清卮，劝人饮下的一杯清酒。馀及，很罕见的一个词语，可能意思是“额外的追赶、抓逮、触碰”。不需要额外示意，姬妾自知殷勤侍奉。）
《三妇艳》唐·董思恭：“大妇裁纨素，中妇弄明珰。小妇多姿态，登楼红粉妆。丈人且安坐，初日渐流光。”
（明珰，“耳著明月珰”的省略语。初日渐流光，可能是说小妇嫁入家中时日尚短，而这段时间每天都流光溢彩。）
《三妇艳》唐·王绍宗：“大妇能调瑟，中妇咏新诗。小妇独无事，花庭曳履綦。上客且安坐，春日正迟迟。”
（花庭曳履綦，在花庭留下自己的仙踪芳迹。）
《三妇诗》唐·权德舆：“大妇刺绣文，中妇缝罗裙。小妇无所作，娇歌遏行云。丈人且安坐，金炉香正熏。”
《三妇艳》明·纪坤：“大妇鸣夜杼，中妇营晨炊。小妇日高起，傅粉调臙脂。婉娈丈人前，借问怜者谁。”
（小妇在丈夫面前撒娇，还问他觉得谁最可堪怜爱。）
《长安有狭斜行》南朝梁·简文帝：“……大妇舒绮絪，中妇拂罗巾。小妇最容冶，映镜学娇嚬。丈人且安坐，清讴出绛唇。”
《长安有狭斜行》汉·徐防：“……大妇缣始呈，中妇锈初营。小妇多姿媚，红纱映削成。上客且安坐，胡床妾自擎。”
（可能是将尾句“丈人”改成“上客”的鼻祖。）
最后，我也忍不住想要仿写一首，兼咏新冠疫情，供诸位一笑：“大妇脱口罩，中妇奉汤药。小妇多咳嗽，昨夜刚高烧。阳康未必痿，见幼自雄起。”
2022年12月24、25日。
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