第2章 凯沃斯人，异星与泰拉斯奎

　　信仰可以成就一个人，信仰也可以毁灭一个人。至于神？神也不例外。————泰拉斯奎。

　　 凯沃斯人

　　 凯沃斯人的诞生是一场意外，他们诞生于创世神第二次降临派拉斯大陆，当创造与湮灭的权能碰撞，诞生出了一种生命力顽强，富有野心而贪婪的生物。创世神认为这些生物过于混乱而危险，会危及到派拉斯大陆的其他生灵，遂将其放逐到异星。创世神虽未对该生物进行命名，但是弃子从神对自己的评价中，摘取了混乱一词，并将自己名为凯沃斯人。凯沃斯人世代在异星上挣扎求生，起初，它们认为这是创世神对它们的考验，并期待着有朝一日可以等到创世神的垂怜。但异星贫瘠的资源，恶劣的环境为凯沃斯人的生存带来了大量的困难，饥饿、瘟疫毫不留情的收割着凯沃斯人的性命。从期待着神的垂怜，期待着神的拯救，到怨恨着神的惩罚，怨恨着这世间的不公。于荒凉废土中重生的凯沃斯人再无对创世神的半分敬意，它们只想向自己曾经的神，发起复仇。

　　 故无论何时，凯沃斯人的眼眸中永远是包含着恨意与怒火，他们恨自己曾经的神明，为何抛弃了自己的子民；他们也恨那些居住在派拉斯大陆的原住民们，为何他们可以安居乐业。而他们自诞生以来，唯一的目标，便是入侵派拉斯大陆，让派拉斯大陆的所有生灵，乃至神，感受自己的痛楚。

　　 我们，只是想要回家。——安娜所欧姆（最后一位虔心信仰创世神的凯沃斯人领袖）

　　 泰拉斯奎的诞生

　　 正如创世神的诞生源自派拉斯大陆上所有生灵愿望的合集，泰拉斯奎的诞生也是源自在异星挣扎的所有凯沃斯人愿望。当安娜所欧姆死亡，尸体被自己的子嗣所吞噬后，再也没有任何东西可以阻止泰拉斯奎的诞生了。但与创世神不同的是，泰拉斯奎并非凯沃斯人所有愿望的合集，泰拉斯奎只能感受到凯沃斯人的两个最强烈的愿望——生存与复仇。

　　 初生的泰拉斯奎十分弱小，这种弱小不仅仅是因为凯沃斯人的弱小，还源自于泰拉斯奎是不完全的祈愿神——他只能感知到两种愿望。但正如组成泰拉斯奎的愿望是生存与复仇，泰拉斯奎也拥有者极强的生存本能与强烈的复仇欲望。在诞生之初，他便向所有可能成为他信徒的凯沃斯人降下稀薄的恩惠——这种恩惠是如此的微弱，几乎在很长的一段时间内，信仰泰拉斯奎的凯沃斯人根本无法在于其他同族竞争时取得任何优势，但泰拉斯奎的这种恩惠却给予了凯沃斯人信仰以及决心，并教给这些生物一个道理：团结，就是力量。

　　 最终，在经历了长达一千三百年的磨难之后，当异星上的所有凯沃斯人都是信奉泰拉斯奎的信徒时，至此，属于泰拉斯奎以及凯沃斯人的崛起之路正式开启。

　　 活下去，然后复仇。那么之后呢？我当知道这会发生什么，但我也不在乎。————泰拉斯奎

　　 泰拉斯奎的权能

　　 泰拉斯奎的权能千变万化，凯沃斯人对此众说纷纭，有人认为是适应，有人认为是进化，有人觉得这是掠夺，也有人认为是同化。但只有泰拉斯奎明白，所谓的权能不过是表象，一切的恩赐为了生存。

　　 异星的生存环境及其恶劣，酷暑与严寒，风暴与地震。在异星上，没有所谓的安全区，任何地方都可能因为一场突如其来的灾祸毁于一旦。也因为这样的缘故，凯沃斯人在异星所面临的第一个困难，并非虎视眈眈的野兽，而是各种各样的天灾。而就在这样的环境下，泰拉斯奎的权能应用而生。

　　 危险感知，晶化外皮，飞翔，亦或者遁地。这些能力并非泰拉斯奎的所给予的，而是生物在极端环境下自我发掘出来。泰拉斯奎不会，也不能做到说制止灾厄的发生，向自己的信徒赐予食物，亦或者给予他们抵抗危险，逃离危险的能力。泰拉斯奎不过是给所有的信徒发放了一把钥匙，一把打开肉体潜能的钥匙，以及一颗想要活下去心。除此以外，泰拉斯奎很多时候也跟居住在异星的凯沃斯人一样，面对灾难无能为力。

　　 我们并非击败了我们的竞争对手，我们只是活下来了，而且比他们活得更长，仅此而已。——罗欧布利亚（第一任凯沃斯帝国皇帝，第一任泰拉斯奎代行者）

　　 凯沃斯人的生理

　　 凯沃斯人约高一米五左右，形似人类，但他们为四指，并且反关节。但当他们直立时，体长往往能达到两米。他们体型魁梧，身上绝大部分都覆盖了甲壳，其中男性的甲壳一般会更加的锋锐，布满尖刺，并且呈暗灰色，一般会在双肩处形成近似獠牙形状的外壳。女性则体型会稍小，同样覆盖甲壳，整体风格更倾向于圆润，并且颜色为暗棕色。甲壳颜色的不同是分辨凯沃斯人性别的最好方式，但也有部分女战士会故意用燃料改变自己的甲壳颜色，导致这种方法并不奏效。

　　 凯沃斯人的外貌是十分明显的，他们同样具有近似人类的头颅，五官，但是凯沃斯人脸颊两侧，额头，以及原本头发的位置长出四片一定程度上可活动的保护性甲壳，这使得凯沃斯人活似人类与昆虫的结合体。

　　 凯沃斯人是杂食的，不如说它们几乎什么都能吃。居住在异星上的凯沃斯人主要食用的是一种特殊的菌类，主要由收集者进行种植，特殊时甚至可以直接种植在凯沃斯人的甲壳上。可以食用到蔬菜和肉类，对绝大多数凯沃斯人来说，属于荣誉的象征——因为大多数凯沃斯人能够吃到的肉食，往往族内长者留下的尸体。这种情况虽然随着收集者的出现得到了改观，但肉食和蔬菜对凯沃斯人来说，仍是昂贵的奢侈品。

　　 凯沃斯人的外壳并非天生，而是一种适应性的机制。生长于恶劣环境的凯沃斯人的甲壳往往就会愈发坚硬，厚重，反之则会轻薄，脆弱。大多数情况下，凯沃斯人都会迫使幼年期的个体暴露在恶劣环境之中，促进其生成厚重的甲壳。而在成年后，部分实力强大的凯沃斯人也会尝试蜕壳，用其他手段保护自己不受恶劣环境的侵袭。

　　 如果你不吃下去，就意味着挨饿，如果挨饿，就意味着衰弱，而衰弱，就意味着死亡！————无名氏

　　 凯沃斯人的一生

　　 凯沃斯人没有家庭的概念，但是却拥有强烈的自我认同与族群认同感。凯沃斯人的寿命相较人类较长，大多可以活到120岁，怀孕周期也长达两年，一次性可出产10-18个胎儿。女性凯沃斯人从18岁-70岁都是一直可以怀孕的状态，男性的生育能力则为16-80岁，但因为异星恶劣的生存环境，黄金时代前的凯沃斯人往往只能活到30-40岁。并且由于异星本源魔力的匮乏，往往女性的每次怀孕都代表着一孕两命——父亲的命与母亲的命，只有少数本源魔力旺盛的雄性或雌性才可以在一次以生殖为目标的交媾中存活。同样，这种残忍的情况在收集者出现后得到了一定的改观，但怀孕对女性凯沃斯人来说，仍是沉重的负担，能够产下两次孩子还未死亡的女性，都是凯沃斯人敬佩的强者——哪怕她们不善于战斗。

　　 凯沃斯人产下的子嗣，绝大多数都未曾见过自己的父母，均由族群中其他成员抚养长大。由于资源匮乏，凯沃斯人信奉多生少育，婴儿必须自己主动寻找食物，才不会挨饿；婴儿必须主动嚎哭，成年凯沃斯人才会给予食物。并且凯沃斯人会主动供给少于婴儿数量的食物，这迫使凯沃斯人从诞生之日起，就必须与自己的同族竞争，否则根本不会有活到成年的机会。由于这种残酷的抚养手段，凯沃斯人的婴儿往往只有三分之一可以活到成年。

　　 当凯沃斯人成年以后，凯沃斯人仍然需要继续搏杀，为了族群工作，为了族群狩猎，不断提升自己的名望，实力，成为最优秀的战士产下自己的子嗣，或者证明自己的智慧成为族群的领袖，并在最终失去自己的作用后，将自己的肉体回馈族群——以食物的方式。凯沃斯人的这种特殊习俗就算到了现在仍未改变，只不过回馈的方式从作为同族的时候变为由收集者回收。

　　 特殊的，凯沃斯人的生产基本上是一件族群性的共同决策，具有高度的计划性。通常由族群内战斗力最强的雄性与生命力最旺盛的雌性进行交媾，由于异星的恶劣环境，以生殖为目标的交媾对于凯沃斯人来说是一件十分危险的事情，但就算这样，所有的凯沃斯人仍以能产下自己的后代为荣，并终身为此奋斗。（这其实也是一件很舒服的事情，舒服到哪怕要命，也有无数的人去追求）

　　 事实上，让我们回顾历史，回顾我们自身的发展，我们就会发现，对生存的渴望与对复仇的欲望从未断绝，甚至愈演愈烈。因为这种传承，是从吃掉自己的父母开始的——哪怕我们现在换了一种形式。————阿列斯特·霍尔顿（第五任凯沃斯帝皇兰妮娅执政期间，著名主战派政治家，第二任泰拉斯奎代行者，第六任凯沃斯帝皇。）

　　 凯沃斯人的心理

　　 “拥有力量，只能让你活在当下，拥有目标，会让你真正的活着。”生存与复仇，几乎是铭刻在所有凯沃斯人脑海中的两个信念。没有前者，你连成年的机会都没有。而没有后者，你会同时遭到你周围所有的人，以及泰拉斯奎的唾弃。前者意味着你会被逐出部族，再也无法得到同伴的帮助，而后者代表着泰拉斯奎会收回对你的恩赐，你将永远的失去对环境的高速适应能力。

　　 每个凯沃斯人从小就被灌输“复仇”的意识，所有的长辈都会绘声绘色的与他们描绘曾经的他们居住的派拉斯大陆是多么的富庶，而他们的祖先又是如何被心狠的创世神逐出了派拉斯大陆，流落在异星，遭受苦难和折磨。在这样的环境下长大的凯沃斯人，每个人都是泰拉斯奎忠诚的信徒——哪怕他们并不知道泰拉斯奎的名讳，但只要他们心中仍有对生存的渴望与对创世神的满腔恨意，那他们便是泰拉斯奎忠诚的信徒。

　　 凯沃斯人几乎没有亲情，友情，爱情等这些概念，但他们意外却拥有强烈的集体认同感与自我意识——尽管这种认同感在绝大多数种族看来是扭曲的。凯沃斯人敬佩强者，但这并不意味着凯沃斯人臣服于强者，他们会无时无刻的盯紧那些比自己更加强壮的人，去向他们学习，并期待有朝一日可以超越他们。在凯沃斯的文化当中，击败当初自己仰望的强者，并将其收入麾下，是一件另所有凯沃斯人感到强烈快感与满足的事情。而被击败者也不会气馁，亦或者怨恨，反而祝贺胜利者，并奋起追赶。凯沃斯人面对此事时如此特殊的反应，大概是因为在他们的心中，自己与同族之间的矛盾无论如何巨大，都无法上升到仇恨的层面。

　　 每个凯沃斯人都相信这对生的渴望与对创世神的恨可以让他们更加强大，他们认为只有保持着这两种情绪的高涨，才可以获得真正的力量。故在凯沃斯中，存在一种苦行的传统。执行这个传统的凯沃斯人会褪去保护自己的坚硬外壳，并主动舍弃泰拉斯奎的恩赐，只身一人前往异星的荒野之中，用自己甲壳下脆弱的皮肤去感受自己先祖曾经遭受的苦难。这场苦修会持续到凯沃斯人死亡，亦或者重新用自己的情绪获得泰拉斯奎的恩赐，晋升神使。

　　 忘记这场仇恨后，我们还剩下什么！————罗欧布利亚（第一任凯沃斯帝国皇帝，第一任泰拉斯奎代行者）

　　 凯沃斯人的信仰

　　 凯沃斯人的信仰是泰拉斯奎，泰拉斯奎是凯沃斯人的神，这点无需赘述，而真正需要详说的，是凯沃斯人与泰拉斯奎的特殊关系。与派拉斯大陆的神高高在上，神龙见首不见尾不同，泰拉斯奎在很大程度上已经与凯沃斯人亲密到，在你生活的方方面面上都能看到泰拉斯奎存在的痕迹。从每个凯沃斯人身上的甲壳，到凯沃斯人所使用的工具，日常的礼仪，乃至黄金时代后随处可见的泰拉斯奎雕像。而这种融合密切到在黑暗千年时期间，凯沃斯人初生的婴儿第一句学会的往往是两句赞美泰拉斯奎的祷言而达到了顶峰。（赞美泰拉斯奎赐予我们活下去的机会，赞美泰拉斯奎赐予我们复仇的机会。）

　　 凯沃斯人不会放弃任何一个祭祀泰拉斯奎的机会，而泰拉斯奎也乐于接受这样的祭祀。但由于凯沃斯人的高度实用主义，对泰拉斯奎的祭祀往往并没有祭品的存在，并且祭祀的形式往往也趋近于融入到日常的行为之中，或者干脆就是既有极强的目的性。不过泰拉斯奎并不会因为这些没有祭品的祭祀而感到愤怒，反倒会称赞这些凯沃斯人借助祭祀，锤炼自己精神，强化自身实力的行为。在这里，介绍几种凯沃斯人经常举行的祭祀形式。

　　 “苦食”：“苦食”之祭是凯沃斯人最常见，也是最方便进行的祭祀。执行这种祭祀的方法为清晨起床后，取风干的萨乌菌，搭配于室外放置一夜的冷水一同食用。不添加调味料，不进行任何烹饪。凯沃斯人通过进食这种带有苦味，并且风干后口感犹如碎木屑的食物，来铭记自己先祖所遭受的苦难。一般而言，这种祭祀方式凯沃斯人会一个月执行一次，一些虔诚的凯沃斯人会将该周期缩短至一周一次。部分极端的狂信徒甚至会尝试一日三餐均进行“苦食”之祭，但由于萨乌菌无法提供凯沃斯人生长发育以及剧烈活动的能量与营养需求，如此高频率的“苦食”之祭以被泰拉斯奎降下神谕而禁止，故“苦食”之祭的频率被限制在一周至多两次。

　　 “铸甲”：“铸甲”仪式是一项开放性的晋升仪式，由黑暗千年期间，第三军团军团长安古拉所创建。凯沃斯人的甲壳是泰拉斯奎的恩赐，也是凯沃斯人自己自发适应的结果，但随着凯沃斯人对军事战力的要求不断提高，凯沃斯人天生的甲壳逐渐无法满足高强度战斗的需要。在此基础上，“铸甲”仪式应运而生。“铸甲”仪式一般由凯沃斯人军团中百人队队长以及军衔更高的人作为候选人。在经历申请，评估，并通过药物调养身体后，候选人会在公众场合，呈X型，双手双脚被固定在执行仪式的铁质框架之上。并由两名‘碎壳师’通过钝器敲打的方式，强行击碎候选人身上的甲壳，并在不施加麻醉的情况下，强行将其剥离。

　　 后再由两名‘铸甲师’为其加装定制的铁甲，铁甲的安装方式为通过高温使铁甲与候选人的皮肤进行融合，并通过加装铆钉嵌入骨骼的方式进行固定。“铸甲”仪式是一个极具危险性的晋升仪式，只有那些身体极为强壮，意志极为坚强的凯沃斯人才可以活着通过这场试炼。哪怕是发展到了黑暗千年的后期，凯沃斯人的体质随着泰拉斯奎的强大而不断得到强化，可以通过“铸甲”仪式的凯沃斯人也不过堪堪千分之一。

　　 “新生”：“新生”之礼是一种具有奖励性质的仪式，这个一年一次的仪式一般由一批优秀的刚成年的雄性凯沃斯人，与一批年迈但本源魔力依旧旺盛的雌性凯沃斯人进行。这些凯沃斯人会戴上面具，进入到一个封闭而又光线昏暗的房间内，进行单纯的性行为。在性行为中，雌性凯沃斯人会通过秘术，将自己体内的本源魔力让渡给自己性交的对象。这种仪式会接连不断的持续三天，直至所有的雌性凯沃斯人死亡而终止。

　　 由于异星的环境恶劣，凯沃斯人很难通过锻炼，修炼等方式装大自己的本源魔力，导致凯沃斯人的成就很大程度上受限于出生时，从父母姐妹哪里，掠夺到的魔力本源多寡而决定。在这个基础上，“新生”之礼诞生了，这个在黑暗千年中被发明的仪式，首先通过收集者，利用触手与雌性子宫的接触，将本源魔力临时贮藏到雌性凯沃斯人。而后雌性凯沃斯人再以同样的方式，把本源魔力顺着插入子宫的雄性凯沃斯人阳具，让渡出去。最后，在这个过程中，参与“新生”之礼的雄性凯沃斯人就会获得本源魔力的壮大。

　　 “圣战”：模拟“圣战”是凯沃斯人主要的消耗人口，锻炼士兵的机会。在每十年一次的模拟“圣战”中，两批凯沃斯人会分别扮演守城防的派拉斯大陆生灵，以及攻城防的凯沃斯人。模拟“圣战”并非一场演习，而是一场真刀真枪的攻防战。参战双方的所有凯沃斯人都会在泰拉斯奎的注视下，展现着自己的勇武与悍不畏死的精神。并且为了增大进攻方的难度，泰拉斯奎还会临时对守城方降下额外的恩赐，再加上模拟“圣战”只有短短的七天时间，导致模拟“圣战”的结果，都是以扮演派拉斯大陆圣灵的守城方胜出，无一例外。当模拟“圣战”结束后，存活下来的凯沃斯人会成为经验丰富的老兵，并打散分散到各个军团中，向其他士兵传授作战的经验。而各级军官也会以模拟“圣战”当中攻守双方的各种决策进行分析，编纂新的军事教材，并为下一次的模拟“圣战”进行战术储备。

　　 “苦行”：“苦行”是凯沃斯人成为泰拉斯奎神使，获得更多泰拉斯奎恩惠，以及与自己的神获得更紧密联系的唯一办法。纵观凯沃斯人的历史，几次里的关键转折点，都逃不开完成“苦行”的泰拉斯奎神使的身影。故“苦行”在凯沃斯人当中，有着相当特殊的地位。“苦行”是凯沃斯人褪去保护自己的外壳，用自己柔软的皮肤去感受异星恶劣环境对自己的伤害的一种修炼。“苦行”在凯沃斯人当中分为三种，体验式，试炼式与祈神式。

　　 体验式“苦行”是所有凯沃斯人都接触过的，并且最常体验过的一种“苦行”，统一由凯沃斯帝国进行组织，参与体验式“苦行”的凯沃斯人会在统一的规定时间与地点完成蜕壳，并在相关的专业人士保护下，一同进入荒野，进行为期半天的“苦行”。这种“苦行”没有半点危险性，“苦行”过程中任何因生理不适而可能导致的创伤，都会被强行叫停，并在随行医师的陪护下，返回安全区。这样的“苦行”对凯沃斯人的实力增长几乎没有任何的帮助，但是有助于凯沃斯人铭记历史，任何一个成年的凯沃斯人都会经历此节，并在这之后每十年进行一次。

　　 试炼式“苦行”是凯沃斯人成为泰拉斯奎神使的主要方式，在进行试炼式“苦行”前，凯沃斯人要端坐与泰拉斯奎的神像前，主动褪去象征着泰拉斯奎恩赐的甲壳，并在一天时间内不吃不喝，削弱自己的身体。后，不携带任何的工具，食物，饮水，被投放至异星的荒原深处。当一个凯沃斯人在这样的条件，坚持并存活，完成了“苦行”之后，他便是泰拉斯奎的神使，并会赢得来自泰拉斯奎更多的恩赐。试炼式“苦行”的时间长短不一，主要分为一天，三天，七天，以及三十天。通过相应的试炼后，也会相应的获得初阶，中阶，高阶，核心级神使等称号。其中，初阶，中阶神使在凯沃斯人当中较为常见，普遍担任各级军团中班组，中队，百人队队长的席位，而大营级别的指挥官则需要高阶神使才可以担任。至于核心级神使，这些人往往会担任军团级指挥官，凯沃斯帝国的帝皇，以及泰拉斯奎首席祭祀这样的职位。特别的，若是想要成为凯沃斯帝国的帝皇，成为泰拉斯奎核心神使是一项先决条件。

　　 祈神式“苦修”是原初式的苦修，这种苦修并没有预定的成功标准，而且无论是难度，危险程度，都远超一般凯沃斯人所能接受的范围。若想要执行一次祈神式苦修，需要凯沃斯人在试炼式“苦行”的基础上，不仅仅是褪去象征着泰拉斯奎恩赐的甲壳，而是彻底的抛弃所有泰拉斯奎带给凯沃斯人的恩惠。而后，孤身一人从凯沃斯人的城市中出发，向着异星的荒原前进。在这个过程中，凯沃斯人无法得到来自自己的神，或者自己的族群的任何帮助，仅能依靠自身的能力，在野外挣扎求生。由于祈神式“苦修”的成功案例较少，人们也只能大致的推测出成功的条件，即为独自在荒野中生存5-10年，用自己的肉体重新经历先祖被放逐时的痛苦，并在这个过程中，独自征服荒野，摆脱艰难求生的困境后，生存上的顽强意志与记忆中的刻骨仇恨，会让你得到泰拉斯奎的瞩目，并重新赢得恩惠。

　　 可以说，任何一位成功完成祈神式“苦修”的凯沃斯人，他都相当于泰拉斯奎在异星上行走的化身。他们是实力高强与意志完全的终极结合体，每一位通过祈神式“苦修”的凯沃斯人，都会给泰拉斯奎带来实力的飞涨，并带动整个凯沃斯人的进一步进化。

　　 口上空喊的信仰毫无意义，唯有身体力行的祭祀才是虔诚的证明！————刻希亚（第三任泰拉斯奎代行者，第十三任凯沃斯帝国帝皇）

　　 凯沃斯人的生产与制造

　　 由于凯沃斯人的节俭特性，他们极端的重视工具的功能性与性价比，而非造型，或者美感。但这并不意味着凯沃斯人没有自己的审美，他们酷爱外表发亮而光华平整的金属，并且对流线型，以及球形抱有特殊的偏爱。而这种对工具外观上的关注，也在黄金时代后期，因资源的丰富逐渐走进了每个凯沃斯人的住所中。

　　 所有的凯沃斯人都是天生的工匠，他们擅长用手边的各种物品去制作简易的道具，并以此协助自己的工作。凯沃斯人在锻造装备上极为擅长，他们信奉身体上的进化是神的恩赐，但是想要活下去，还需要自己的努力。为此，无论是为了抵抗天灾，亦或者消灭野兽，他们都习惯于在自己的居所内制造大量的武器与装甲，并愿意在闲暇时花费大量的时间进行维护。这种对装备的大量制造与存储维护的习惯到了军队中愈发夸张，任何一只凯沃斯人的军队都会尽可能储备可供自己军队人数两到三倍的装备数量。并且在战争中，一旦察觉到武器或装甲有损坏的迹象，他们都会以最快的速度在同伴的掩护中撤退，并更换装甲与武器。如果可以的话，凯沃斯人会尽可能在自己的身体，武器，装甲均在最佳状态下，才会进行战斗。

　　 凯沃斯人并不重视农业，至少在黄金时代前完全不重视。凯沃斯人认为耕种，等待着地里长出食物，并向天祈祷无灾无害是一种懦弱的行为。一个悍不畏死的凯沃斯人应当与天斗，与敌斗，与野兽争斗，并在这种争斗当中为自己，以及自己的族群斗争出生存的空间。而这种习俗哪怕到了凯沃斯人成立了帝国后也难以改变，故在收集者被发明后，凯沃斯人的各种与养殖都主要由这些合成兽来代劳。

　　 光滑的甲壳不能保护你，漂亮的獠牙也不能拯救你，能在野兽尖锐长牙下让你活命的，只有那些趁手的工具！————克罗尼索亚（第三任帝国帝皇兰普顿在任期间，第一军团后勤部部长）

　　 异星概述

　　 异星是凯沃斯人被逐出派拉斯大陆后的居所，异星的环境极其恶劣，主要集中在地质活动频发，昼夜温差巨大。

　　 地质活动频发：异星的地质及其活跃，只要表现在地震频发，火山爆发频发。前者导致异星的地形少平原，多裂谷与高山，居住在任何位置的凯沃斯人都要担心自己的生命因一次突发的地质变化而被终结。而后者导致异星时长因火山喷发而降下带有酸蚀性的雨水，裸露在地表之上的岩浆对异星来说一种常见的风景，空气中大多也也仅是硫磺的味道，凯沃斯人狰狞的甲壳与复杂丑陋的呼吸系统，正是在这种极端环境下不得不出现的演化。

　　 昼夜温差巨大：异星的昼夜温差巨大，哪怕是最为温和的地区，昼夜温差往往也会有二十摄氏度以上的差异，并且这种差异会随着季节提升至三十至四十。部分的极端地区昼夜温差甚至可以达到上百度，白天云雾缭绕，夜晚白雪纷飞，这在异星是一种常见的现象。由于极端的昼夜温差，异星的空气对流活动也十分剧烈，暴雨，暴雪，狂风，是凯沃斯人常见，甚至说可以习惯了的自然灾害，而在短时间内掘洞，掩埋自己进入伪休眠的状态，则是所有凯沃斯人需要掌握的一项必备的生存技能。

　　 我们要坚持，必须要坚持。这是一场试炼，一场必须要跨过的试炼，我们必须向创世神证明，我们可以成为她最为锤炼的孩子！——安娜所欧姆（最后一位信仰创世神的凯沃斯人领袖）

　　 凯沃斯人的历史与未来

　　 历史：纵观凯沃斯人的历史，能从里面看到的，是无数凯沃斯人在异星挣扎的求生历史。凯沃斯人并非唯一被创世神放逐的那个种族，但却是唯一一个能在异星活下来的种族，这个过程中泰拉斯奎功不可没。事实上，凯沃斯人的历史可以分为几个阶段

　　 一、信仰创世神时期：这个时期，绝大多数凯沃斯人仍信仰创世神，相信自己来到异星不过是创世神给予的一场试炼，只要自己在异星通过这场试炼，创世神就会接他们会派拉斯大陆。但是这种期盼与信仰，随着时间推移，逐渐消亡。时间点：被放逐——安娜所欧姆死亡

　　 二、泰拉斯奎的初诞：当最后一个信仰创世神的凯沃斯人消亡，泰拉斯奎作为凯沃斯人的新神也随之诞生。这个时期的泰拉斯奎十分弱小，无法给予信徒任何恩赐，除了一个求生的心与复仇的心。时间点：安娜所欧姆死亡——凯沃斯人的首次整合

　　 三、凯沃斯人的整合：当所有凯沃斯人都拥有了生存之心与复仇之心，泰拉斯奎第一次完整了，虽然他只是一个种族的祈愿神，一个种族下两种愿望的祈愿神，但得到了一整个种族信奉的他第一次拥有了给予信徒恩赐的能力。至此，凯沃斯人逐渐在异星站稳脚跟，一定程度上拥有了对抗其他生物，与恶劣环境的能力。时间点：凯沃斯人的首次整合——罗欧布利亚完成苦行

　　 四、凯沃斯帝国的诞生：当泰拉斯奎给予信徒恩赐，凯沃斯人的生活条件逐渐提升，环境相较之前较为优渥的凯沃斯人开始逐渐淡忘仇恨，泰拉斯奎的存在也摇摇欲坠，随时可能消亡。至此，罗欧布利亚察觉到了泰拉斯奎所面临的危急，亦然舍弃泰拉斯奎的恩赐，只身步入异星的荒野，用自己的身体重新感受到当年被放逐的凯沃斯人所遭受的苦难。最终，罗欧布利亚以自己的满腔怒火与恨意，重新稳固了泰拉斯奎的存在，成为了泰拉斯奎的第一任神使，并将这股恨意辐射至整个凯沃斯人。随后，罗欧布利亚回到部落，四处征战，整合所有的凯沃斯人部落，最终成立了凯沃斯帝国，并与登基当天逝世，享年56岁。时间点：罗欧布利亚完成苦行——凯沃斯帝国建立。

　　 五、凯沃斯帝国的黄金时代：自凯沃斯帝国成立以后，在泰拉斯奎的帮助，以及三位凯沃斯帝皇的励精图治下，凯沃斯帝国的人口，资源，乃至科技水平飞速发展。至此期间，凯沃斯帝国尝试在异星寻找居住安定点，驯养野生动物，研发工具，发展文化。绝大多数凯沃斯帝国的发明都源于黄金时代。时间点：科尔斯帝国的建立——第五任凯沃斯皇帝兰妮娅继任。

　　 六、反战风波：泰拉斯奎是生存与复仇之神，但他先是凯沃斯人民的神。在黄金时代，泰拉斯奎与凯沃斯帝皇共同励精图治，尝试推进帝国的科技发展。时至第五任皇帝，泰拉斯奎认为时机成熟，于是在泰拉斯奎的默许，泰拉斯奎神使们的无视，以及凯沃斯帝国帝皇兰妮娅的暗中推波助澜中，凯沃斯帝国中出现了淡忘仇恨，终止战争的风向。一时间，整个凯沃斯帝国人心惶惶，而宣扬反战者居然仍持有泰拉斯奎的恩赐，更是让所有凯沃斯人混乱。至此，泰拉斯奎濒临陨落，泰拉斯奎与凯沃斯人的联系降至最低点。此时，依照泰拉斯奎的计量，陨落的自己不会导致凯沃斯人的灭亡，而持有着黄金时代的遗产，凯沃斯人也可以在失去泰拉斯奎的庇护后，独立生存在异星。但著名主战派政治家阿列斯特·霍尔顿毅然蜕壳，执行苦行并成功。归来时，正面击败兰妮娅，重新确定凯沃斯帝国中仇恨的重要性。反战风波随之终止，向派拉斯大陆入侵的呼声日益高涨，泰拉斯奎实力重回巅峰，与凯沃斯人的联系愈发紧密。时间点：兰妮娅继任——阿列斯特·霍尔顿继任

　　 七、黑暗千年：当生存的需求得到满足，剩下的便是复仇的欲望。被无尽仇恨折磨的泰拉斯奎陷入疯狂，而凯沃斯人民也随之进入了战备状态。至此，凯沃斯人与泰拉斯奎陷入了因仇恨而备战，因备战而愈发铭记仇恨的循环之中。仇恨的锁链已经愈发牢固，再也无人可以斩断。时间点：凯沃斯帝国第六任帝皇阿列斯特·霍尔顿继任——至今

　　 我是最大的罪人，但我却无法赎罪，只能看着自己的人民向着深渊俯冲——阿列斯特·霍尔顿（第五任凯沃斯帝国帝皇兰妮娅执政期间，著名主战派政治家，泰拉斯奎神使，第六任凯沃斯帝国帝皇）

　　 未来：凯沃斯人和泰拉斯奎，都已经没有未来了。这是所有核心级泰拉斯奎神使，泰拉斯奎，与历代凯沃斯帝皇的共同认知。泰拉斯奎存在的根源源自凯沃斯人对生存的渴望与对复仇的欲望，二者缺一不可。但其中入侵派拉斯大陆是一件九死一生的难事，而就算入侵成功，创世神的死亡也会标榜着泰拉斯奎的灭亡，而与泰拉斯奎深度绑定的的凯沃斯人也会随之一起覆灭，毫无生机。但在后续的观察中，泰拉斯奎发现凯沃斯人并非毫无生机，作为曾经是派拉斯大陆的原住民，凯沃斯人有存在当泰拉斯奎陨落时，受到派拉斯大陆的新生神的庇佑而存活的可能。故此次入侵当中，泰拉斯奎的目标是尽可能保证凯沃斯人存活的前提下，尽快击败创世神，并支撑到派拉斯大陆的新祈愿神出现。而为了能让凯沃斯人得到新生祈愿神的接受，泰拉斯奎也对凯沃斯人进行了二度改造，使其强烈的适应能力，侵略性，混乱天性等变为特殊环境下表现的特质。

　　 我的信徒，我希望你们能活下来，而不是为了徒劳的复仇献出一切。但，我失败了，现在的我已经坠入了疯狂！——泰拉斯奎。

　　 泰拉斯奎的形象变化

　　 泰拉斯奎的形象经历了四个形态的变化，这在一定程度上也标榜着泰拉斯奎发展的历程。在泰拉斯奎的核心神使当中有一句打趣的话：“难道你想要他像黄金时代的泰拉斯奎大人那么优秀么。”

　　 一、无定形态：在罗欧布利亚完成苦行前，泰拉斯奎一直维持在这种半生不死，无法凝聚为实体的脆弱形态。

　　 二、追猎者形态：追猎者形态下，泰拉斯奎会化身为一条同体黑色的巨犬，拥有尖锐的爪牙，锋利的巨齿以及几乎坚不可摧的毛皮。在罗欧布利亚完成苦行后，并四处征战，创立凯沃斯帝国的期间，泰拉斯奎一直维持在一种这种巨犬形态，化为罗欧布利亚的坐骑。在此期间，泰拉斯奎与未来的初代帝皇一同散播泰拉斯奎的信仰，播撒泰拉斯奎的恩惠，同时强化泰拉斯奎与凯沃斯人的联系。而泰拉斯奎也在这期间逐渐成长，并不断用恩赐的形式把力量反馈给罗欧布利亚，成功将罗欧布利亚的寿命延长至五十六岁，并在登基当天，因内伤发作，于王位上逝世。

　　 三、类人形态：当罗欧布利亚逝世后，泰拉斯奎变化为一个英俊的人类男性形象，并积极活跃于凯沃斯帝国的高层。这个时期的泰拉斯奎为人亲和，才华横溢，富有凝聚力，是当时期所有凯沃斯人为之努力而奋斗的目标。在这段时间内，泰拉斯奎还化名提克索斯，把精力投身于黄金时代中绝大多数的科研项目之中，并为凯沃斯人留下了大量宝贵的科研发现。只是临近黄金时代末期，泰拉斯奎的性格愈发怪僻，暴戾，易怒，并随着第四任凯沃斯帝国帝皇洛洛萨尼的逝世而隐退。

　　 四、复仇者形态：随着第二任泰拉斯奎代行者，阿列斯特·霍尔顿继任凯沃斯帝国第六任帝皇后，泰拉斯奎所展现的黑暗形态。这个形态下的泰拉斯奎长有一个酷似爬行类的狭长头颅，长满了双排交错的利齿，与头颅两侧共计八双难以察觉的黄色竖眸；十二只宛若昆虫般的手臂，和顶端长有三只利爪的手；还有难以计数的，犹如软体动物的黑色触须；以及一个隐藏在泰拉斯奎的黑暗迷雾下的核心。这个形态下的泰拉斯奎绝大多数时间都在因仇恨的折磨和发狂，发怒。少数时间可以在核心级神使以及代行者的安抚下变为类人形态，陷入短暂的冷静。

　　 心有所思，体有所变————泰拉斯奎

　　 凯沃斯人的社会

　　 凯沃斯人近似与独裁式政体，虽然设有相应的宗教机构，但是除非泰拉斯奎降下必须需要执行的神谕，否则宗教机构从不影响凯沃斯政府的任何行政决策。

　　 凯沃斯政府的最高决策人是帝皇，只有泰拉斯奎的核心级神使才有机会竞争这个职务。凯沃斯帝国帝皇负责对整个帝国的绝大多数决策进行最终的定夺，掌握着帝国发展的方向。同时虽未有明文规定，但有着若出现泰拉斯奎的代行者，则帝皇则需立即让位与代行者。同时，凯沃斯帝皇同时担任凯沃斯第一军团长的席位。

　　 帝皇下凯沃斯政府另设元老院，元老院另设上下院，其中核心级泰拉斯奎神使可加入上院，高阶泰拉斯奎神使可加入下院。元老院一般不对决策做出评价，更多的是作为交流讨论的平台。

　　 除帝皇外，行政层面另有额外二总督，总督主要负责协调日常性，行政性的决策，对事件进行归纳，整理，并向上禀报。总督之下亦有市长，县长，区长，族长，各级领导决策权大小依次递减。同时对于各个行政职位，也需要相应的神使地位进行担任，如总督必须为核心级，市长至少为高级，县长则是中级，区长为低级，族长一般由部族内部推选而成。

　　 与行政层面对应的则是军事层面，与之近似的，分为班组，中队，百人队，大营，军团。其中军团长由帝皇或其他核心级神使担任，其余职位依次向下来推，但特殊的是，班组的职位也需要凯沃斯人拥有低阶神使的称号方可担任。若无暂时无对应的神使，则会用临时推选的方式，设为临时班组长，直至临时班组长通过试炼苦行获得对应称号，或者从其他位置抽调神使担任。

　　 我们必须团结起来，携手共进，为了凯沃斯！————无名氏

　　 凯沃斯人的战斗方式

　　 凯沃斯人的战术储配十分丰富，故而战斗方式十分多样。但无论如何，有两个终极思想是永远刻在凯沃斯人的脑海中的。一是集体的胜利大于个人的生命，这使得凯沃斯人在战场上可以悍不畏死的执行那些必死的任务。二是集中优势兵力击溃小股敌人，凯沃斯人在长久的合作中认知到团队协作的重要性，他们不愿意打势均力敌，或者劣势的战斗，他们只愿意在自己占据优势的情况下与敌人战斗。若是情况特殊，不得不迎战，凯沃斯人也会迅速的划分出断后部队，企图让更多军队存活并撤离。

　　 凯沃斯人的装备整体偏向朴素，他们普遍会在自己的甲壳薄弱处加装额外的黑色铠甲，并使用一把长剑作为自己的武器，也有少数的战士会选择打磨自己的甲壳，在手腕处延伸出两柄利刃进行杀敌。

　　 对凯沃斯人来说，没有士兵与平民的区别，因为他们是全民皆兵的，哪怕女性亦是如此。只是由于女性凯沃斯人在体格上的天生弱势，她们会更多的作为后勤，医疗，以及传讯部队来使用，并不会经常出现在战场上。

　　 凯沃斯人在战斗当中，会驱使大量的合成兽，畸变造物来作为战斗力的补充。再此介绍击中常见的造物。

　　 追猎者

　　 追猎者是模仿泰拉斯奎大人追猎者形态的造物，由泰拉斯奎于黄金时代制造而出。追猎者是一种类犬生物，只是体型较为庞大，一个成熟的追猎者往往体长接近两米，高度接近一米。追猎者广泛的饲养与凯沃斯人的军团之中，对于凯沃斯人来说，追猎者是重要的驼兽，偶尔用于骑乘追击，极端情况下可以宰杀用于军队补充食物。

　　 追猎者与犬十分类似，通体长有暗紫色的毛发，以及有力的长尾，长有狭长的嘴巴以及里面四大四小的八根用于撕咬的犬齿。追猎者的利爪并不锋利，这是因为追猎者并非主要用于作战的合成兽，相反它们的足垫厚且坚韧，十分适宜长途奔袭。

　　 追猎者的攻击方式为撕咬，他们会利用数量上的优势包围猎物，然后彼此掩护，发起进攻。一般来说，位于正面的追猎者不会向猎物发起进攻，他们只会佯装冲刺，后从侧面逃开。位于背面的追猎者也不会发起真正的进攻，他们会用前爪试探性碰触猎物的身体，营造攻击的假象。当猎物因此回头时，位于侧面的追猎者才会发动真正的攻击，用自己的牙齿死死的咬住猎物的身体，随后其他追猎者便会一拥而上，利用数量上的优势压倒猎物。

　　 几乎每个凯沃斯人都会驯养这么一只体型庞大的但又温驯的野兽，它们几乎日日夜夜都会与其朝夕相处，但……为什么它们可以毫不留情的在危险时刻吃掉它们呢？————某无名魔族探险家

　　 追猎者特殊变体，地狱追猎者

　　 地狱追猎者是泰拉斯奎与黑暗千年期间，有追猎者改进而来的作战单位。在追猎者的基础之上，他们的体型变得更加庞大，体长往往可达到三点五米左右，而高度也会随之增加，同时体表颜色也变为了黑色，这使得它在阴暗中变得更加难以察觉。地狱追猎者同样长有狭长的嘴，但是里面的牙齿尽是双层交错排列的锯齿。这种牙齿可以帮助地狱追猎者在撕咬住目标后，迅速在目标身上制造骇人的伤口。地狱追猎者的耐力相较追猎者有所下降，但是力量，爆发力，以及速度都有着显著的提升，地狱追猎者的四爪也长有带倒勾的锐爪，这会方便地狱追猎者耙抓住猎物。

　　 地狱追猎者是纯粹的肉食动物，这就导致这种战斗力强悍的凶兽无法大规模的配法到军队当中。饲养一个地狱追猎者绝对不是一个凯沃斯人可以负担的，往往是大营及以上级别的军官才可以配备的坐骑。但在所有的百人队级别的军队中，都会额外的配备一直地狱追猎者，以供通讯兵使用。

　　 地狱追猎者是强悍的作战单位，残暴的天性使得他们可以在主人的命令下，向任何生物发起进攻。但在进攻时，地狱追猎者不会莽撞的对目标发起攻击，而是会频繁的游走，跳跃，利用带倒勾的利爪在目标身上留下伤痕。当它们认为自己对目标已经足够了解时，才会尝试利用噬咬对目标发起攻击。以噬咬发起攻击时，地狱追猎者会以最快的速度前后挪动上下的利齿，以期在最短的时间内对目标造成不可愈合的创伤。无论情况如何，地狱追猎者最多噬咬目标不超过两秒钟，之后就会松开目标，游走并寻找下一次机会。

　　 一人一头？想都别想，我把我自己卖了都凑不出那么多肉去养这玩意。————兰科塔（第八任凯沃斯帝国帝皇执政期间，第二军团后勤部部长）

　　 滑翔者

　　 滑翔者是泰拉斯奎于黑暗千年期间，为了弥补凯沃斯人在空军上的劣势，所创造的战斗用合成兽。这些合成兽从诞生之日起，就在挑战着所有生灵对于丑陋的认知极限——包括凯沃斯人。这些滑翔者拥有者近似类人生物的躯干，但是上边布满了丑陋的触手，在躯体上钻进钻出，就好像是被蛆虫噬咬出万千空洞一般，让人作呕，但其实只是为了隐藏里面的核心。滑翔者有着近似于蝙蝠的翅膀，以及鹰类的双爪，和一颗形似腐烂的人类头颅——还会有数根触手从眼眶以及耳蜗处钻进钻出。

　　 滑翔者拥有三种不同的攻击方式，第一种是滑翔者会在升天前，在凯沃斯人的帮助下，在自己的胸前绑上三根标枪。当飞到足够的高度，滑翔者便会开始俯冲，并且会在距离目标越五十米至三十米的地方，松开标枪上的绑带，随机，标枪就会在重力的帮助下以及滑翔者的俯冲瞄准击中目标。

　　 第二种是滑翔者的嚎叫，滑翔者的腐烂人类头颅会发出一种近似生物受到折磨时哀嚎呜咽的痛苦声，绝大多数生灵听见这种声音后会感到恶心，失神，恍惚等异常状态。但其实这只是伪装，滑翔者嚎叫的真正杀招是隐藏在这种痛呼声中一种难以察觉的音波，这种音波会直接作用于敌人的肉体，并造成上述的异常状态。这使得堵住耳朵对于抵抗滑翔者的音波攻击是毫无意义的。

　　 第三种是滑翔者的解离射线，隐藏在滑翔者被触手覆盖下的人类躯干中的核心，同样拥有简单的施法能力，尽管只能释放出一道紫色的光线，但实际上可以解离接触到的绝大多数物质，这对大多数敌人来说已经足够致命。滑翔者的解离射线距离并不远，有效射程不超过二十米，最远射程也不过三十米，这使得如果滑翔者想要发动解离射线，就必须足够接近敌人才可以。并且，滑翔者的解离射线仅对物质拥有良好的效果，对法术护盾几乎无法造成任何的伤害。

　　 在施展当中，滑翔者一般会组合着三种能力一齐使用，首先，它们会升空，盘旋，寻找自己接下来需要攻击的目标。紧接着，他们会在距离目标至少一百五十米的距离处发起俯冲，并在这个过程中不断调整着自己的姿态。当距离目标小于八十米的时候，滑翔者就会开始嚎叫，并以此干扰目标的行动，后会在尽可能近的距离处投掷出所有的三枚标枪，然后极速拉升。而解离射线会在标枪未集中目标，但是落在目标附近，分散其注意力时发动，作为最后的杀招。

　　 滑翔者特殊变体，天空观察者

　　 （待补充）

　　 强弓者

　　 强弓者是泰拉斯奎于黑暗千年发明的另一项恶心的造物。尽管凯沃斯人都可以算得上是天生的战士，但是外覆甲壳的缺陷，以及四指的构造使得凯沃斯人并不擅长操纵弓弩，而强弓者正是为了弥补这点缺陷而诞生的。

　　 强弓者体型矮小，只有零点八米左右，但十分的强壮。它们的身体除了必备的四条腿，以及器官外，剩下的身体组织几乎全是用于拉开强弓的肌肉，亦或者包裹在体表外，既是用于防护，亦是作为储存能源的脂肪。

　　 强弓者是杂食性动物，这些怪胎平日里几乎不会进行任何的活动，除了吃，并在自己的身上储存脂肪以外，便是进入一种伪冬眠的休眠状态。但是一到需要战斗的时间，强弓者就会迅速的进入活跃状态，它们会用自己中间有豁口的嘴直接咬住弓臂，并用一根瘦弱的附肢完成放箭，以及一根强壮的手臂拉开弓弦。

　　 强弓者的视力非常好，他们拥有三对隐藏在肥肉下的眼睛，这使得他们可以近乎完美的评估自己与目标之间的距离，以及高度差。同一时间，它们还会在背后伸出一根长满绒毛的触手，以便了解此时的湿度与风向，并以此修正自己的弹道。

　　 强弓者是天生的射手，这是泰拉斯奎赐予它们的能力。同人类拉弓数十次就会疲惫不同，强弓者只要身上还有着脂肪，他们就可以一直射下去。在这个过程中，强弓者身上饱满的脂肪会慢慢变得干瘪垮塌，活似一堆堆的烂肉——这是因为里面存储的物质已经从脂肪变为了强弓者的代谢废料。当战斗结束后，一般会由相对应的后勤专员直接割掉强弓者身上的烂肉，并丢进收集者的巢穴尝试回收利用。

　　 强弓者特殊变体，活体魔炮

　　 （待补充）

　　 收集者

　　 收集者是一种群居性的生物，他们普遍由一个核心，数根同时负责进食与移动的触手，一个退化不全的类人生物手臂，一只巨大的，长在触手上可以自由转动的眼睛所组成。一般来说，任何形似一颗核心，并且上边长有大量虬结触手的生物，都是收集者及收集者的特殊变体。收集者并非凯沃斯人自然演化的产物，他们是由凯沃斯的神——泰拉斯奎与凯沃斯第三任帝皇兰普顿创造出来的合成兽。这些收集者拥有较低的智慧，可以简单的服从诸如移动，保持站立，进攻，进食，奉献等指令。

　　 收集者并不强壮，任何正统的，强壮的一个凯沃斯人都至少可以同时消灭三个收集者。但正如收集者的名字，收集者并非为战斗而生，它唯一的目的就是收集，并贮存本源魔力，以待特殊时间供其他凯沃斯人使用。但收集者的并不强壮是对应的是正统凯沃斯人，对于派拉斯大陆的部分生灵，以及大部分异星的野生动物而言，收集者都算上一种劲敌，毕竟安全的储存本源魔力也需要容器拥有一定的自保能力。

　　 收集者的进食是特殊的，不同于一般生物的吞噬食物，收集者不仅仅吞噬尸体，更会吞噬目标身上的本源魔力。由于本源魔力只有在生物活着的时候存在，所以收集者绝大多数时候都是趁目标存活时，从目标的子宫，乳房，阴茎等孕育生命的器官处汲取本源魔力。特殊时，收集者会选择直接从血液中汲取，但是这种汲取绝大多数时候都意味着浪费，所以非特殊情况收集者一般不会采用这种进食方式。但由于从雄性阴茎获取本源魔力太过困难，所以若非凯沃斯人，收集者都会选择直接吸取雄性生物的血液来汲取本源魔力。

　　 收集者的战斗方式十分简单，不如说收集者并不具备战斗能力，更多的时候仅仅是仗着自己的身体强韧，强行对目标进行榨取本源魔力式的的‘进攻’。但收集者却擅长逃跑与防御，同时具备进食与移动的诸多触手赋予了收集者近乎全地形快速移动的能力，并且这些触手往往还会在单侧附着硬壳，在遭遇恶劣天气时，收集者会尝试通过将自己团成团的方式，保护核心中贮存的本源魔力与生物质。绝大多数情况下，收集者在遭遇天灾后会全军覆没，但是保护良好的核心往往撑的到下一批收集者前往收集。

　　 收集者在凯沃斯人口中还有另外一个名字，叫做坎迪波，意为食人者。收集者拥有极强的对生物质以及本源魔力的回收贮存能力，由于这个特性，绝大多数的凯沃斯人会在死亡来临之前，自行跃入收集者的巢穴，任由收集者汲取自己的本源魔力，并回收自己的肉体。

　　 你问我造出了一个吃自己的怪物后不后悔？当然不后悔，因为我知道我的后代会过得更好！——兰普顿（第三任凯沃斯人帝皇）

　　 收集者特殊变体，收集者巢穴。

　　 （待补充）

　　 （边栏：本源魔力，本源魔力是一种象征着生命原初生命力的一种能源，无论是魔法还是斗气，都是对本源魔力的一种应用，一般来说，本源魔力的多寡决定了生物的生命力强弱，被完全夺取本源魔力对生物来说也意味着一种死亡。由于异星的本源魔力过于难以利用，所以任何活着的人都需要小心保管着体内的魔力源，并在死亡时将其重新奉献给社会。）