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第1章 序言——我的秀色世界观(一)

作者:谭杨 字数:6559 更新:2024-11-08 01:55:03

  云图传

   作者:谭杨

   序言 我的秀色历史观

  

   云图世界的天地在上古人类进化之初有一次巨大的变化,太阴星耀而太阳星暗,云图史记将其记载为第一纪元——太阴纪元。从此开始,人生廿子而仅有一男,我们的故事就从这里开始。

  

   云图世界的历史自太阴纪元进行至第十七纪元,世界进入了大变革时代,三大运动导致民众思想的变革,旧的政治秩序被打破,新的政治制度在血与火中建立。在云图史记中,被称为变革纪元。而以变革纪元为分界线,之前的历史被称为古代纪元。之后的历史直到第二十纪元秀色革命爆发为止,被称为近代纪元。

  

   古代纪元政治制度盘点:

  

   一、古老的原始公社制度(在原始部落分为母系氏族,父系氏族以及公社氏族)

  

   主要由宗教支配,主要领导者为族长和巫肉体的生杀是神圣的。主要是献祭和祭祀,以及牺牲三种模式。

  

   1、母系氏族

  

   由于女人占部落人口绝大多数,掌握绝对话语权,部落领导人族长和巫均为女性,崇拜女性生殖器和乳房。男性仅作为生殖工具(原因是男性的工作主要是打猎,但猎物过于危险,未学会种田或者刀耕火种,主要食物来源是采集业和捕鱼业)男性人口稀少,承担整个部落生殖重任。是最原始的模式。大量播种人口,并且非自然死亡率极大(采集时被野兽)故而生育人口为第一要务。巫为年长有经验者,一般不牺牲

  

   秀色模式:(肉畜神圣而伟大)献祭~将女性献祭给巨大动物植物来换取食物或者平息怒火。(不直接食用)祭祀~将女性作为祭品祭祀上苍祈福(buff)(有些直接食用)牺牲~在食物不足(肉类)的情况下做出牺牲(直接食用)(自愿牺牲)

  

   2、父系氏族:

  

   男人在部落中占据主导权(因其数量稀少)随意支配女性。因为食物来源主要是狩猎和耕种,远洋捕鱼,由男人负责,女人负责家务劳动和生育,地位低下。领导人均为男性。以收集食物来繁衍人口作为第一要务。男性死亡率较高,故而部落规模较大并且存在掠夺女性的战争,战败男性处死。——走向奴隶社会和东方封建制。

  

   秀色模式:(女性天职,习以为常)献祭~以女性为诱饵勾引大型猎物。(有时剩下残骸直接食用)祭祀~用女性祭祀上苍祈福(物化,与猎物一起,祭祀女性丧失神圣性但成为天职)(有时直接食用)牺牲~食物不够的情况下充当食物(天职,习以为常但由男性指定)

  

   3、原始氏族公社

  

   部落首领由男性担任,巫由女性担任,部落职能初步划分:男性分别负责狩猎种植等各部分工作,女性负责家务生产,男女平等,男性领导人公社首领和女性领导人巫地位崇高。出现早期男性贵族。女性巫女成为职业,团体由巫领导,不事生产,主要负责祭祀活动(献身)地位高于普通女性,与男性贵族平级(男性贵族由巫女诞生提现母系氏族遗留)因为狩猎难度降低以及耕作需要,男性地位上升,女性仍然保留地位。无掠夺压力争夺土地导致战争。战败者产生奴隶阶级。迈向西方封建。

  

   秀色模式:(秀色由不事生产的宗教阶层负责,保养肉体献身成为日常,神圣而伟大)献祭~女性人数众多,在狩猎中起辅助作用,具体负责勾引猎物,死亡率大而这种活动是献祭的高级表现)(阵亡者被认为伟大,直接食用)祭祀~由女巫献身而祭祀上苍(有时直接食用)最为神圣而伟大(首席巫女为肉体最完美之人担任,大巫祭时献身)牺牲~食物不够时开展祭祀(一种牺牲模式)牺牲主要在巫女团体纳新之时,前辈牺牲来做教学以示传承(纳新日成为节日)

  

   二、奴隶社会

  

   父系氏族演进形式。由掠夺女性的战争不断扩大而形成。战败男性数量庞大而形成奴隶阶级。男性本氏族公民成为奴隶主,阶层为奴隶主(宗族中男性为主导)—奴隶(被征服男女性平民)—肉畜(被征服女性奴隶(男性奴隶为奴隶)不可繁衍)阶层分化明显。刑不上大夫(战败奴隶主仍为奴隶主阶级,仅在财产等级地位上有所下降)人民生活黑暗痛苦,向往来世而轻生(秀色生活的价值观形成)(秀色价值观:麻木而解脱,非自愿)

  

   秀色模式(女性无地位,奴隶主阶层三从思想盛行,秀色初步习以为常成为日常生活)形成奴隶主宗族。宗族中男性成员血统等级森严,女性无条件服从男性,但主要是各宗族间交换屠宰(陪嫁),本宗族女性在族祭中屠宰择优录取(荣幸)宗族与族祭成为东方最重要的节日,影响广泛而深远。宗法嫡庶观念形成。肉畜来源:战败奴隶(地位长期,无人权尊严)(出现早期奴隶主养殖)奴隶主内部女畜(地位刑前,有人权尊严,宗族精致培养,庶族女性命运,竞争失败嫡出女性命运)

  

   婚嫁规则:分嫡庶,大宗小宗竞争机制。一大宗嫡女胜出出嫁(生命一定保障但夫死殉葬),一大宗嫡女失败婚礼作为嫁妆(主菜);两小宗嫡女胜出从嫁(夫死从殉),两小宗嫡女失败婚礼作为嫁妆(副菜);四大宗庶女胜出陪嫁(主丧陪葬),四大宗庶女失败作为嫁妆(陪菜);八小宗庶女胜出陪嫁(主丧陪葬),八小宗庶女失败作为嫁妆(配菜)婚丧嫁娶两大日子

  

   这一系列称为一妻。(天子一娶十二妻,分为三夫人九嫔。诸侯一娶九妻,一妻八妾。卿大夫一妻二妾,士一妻一妾)

  

   (天子娶十二,夏制也,殷人又曾三九二十七世妇,合三十九人,周人增九九八十一部御女,合百二十人也。)象征人口增加,社会生产力(秀色生产力)进步。

  

   三、封建社会(分为西方封建与东方封建)

  

   1、西方封建:由原始公社制度产生。皇帝国王公侯伯子男,各有其封地,封建主在其直辖的领土有其绝对支配权,而封臣上供给领主,自主程度大(我的附庸的附庸不是我的附庸),领主只能不定时巡视封臣领地(打秋风)收取赋税肉畜。贵族(教士)-公民(有政治权利)-自由民(被征服者民众,有一定的权利但剥削更重)-平民(绝对服从于贵族,没有其政治权利,但生存得到一定保障)-奴隶(干活的主力军,分为女奴,农奴等,人身权利由主人支配,承担繁重劳动)-肉畜(不算人,食物来源)(习惯法)商品经济发达,肉畜自由买卖,破产成为奴隶(债务奴隶制)

  

   秀色模式:一夫一妻,夫妻生命权利平等,保障妻的生命权,等级森严。教会权力极大,宗教束缚人心,虔诚教徒献身教会成为修女。贵族主要食用自由民(一定,来自收土地税)和少部分公民(高级贵族征收血税,珍贵)平民(大量,主要食用)不食用奴隶肉畜;公民食用平民肉畜(少)和奴隶肉畜(多),自由民食用奴隶肉畜,平民奴隶不得食用。

  

   贵族:贵族女性高高在上,保证生命权。秀色为自愿献身(上层领主欺压伪自愿,献身教会真自愿)贵女仅可被上级贵族食用。一夫一妻制度,长公主(或者受宠的公主)大概率嫁为同级别夫人,其余下嫁低等级贵族,或自愿献身教会成为圣修女。

  

   教会:由巫团体演变而成,由贵族和公民产生,地位同甚至略高于贵族。(修女重度反差,至死外表都是神圣庄严的。)教会内部黑暗,等级森严。男性修士享有对普通修女的支配权(披着宗教的外衣),主教等高级别修士对圣修女的支配权(自愿)修女神圣不可被贵族征召食用(触犯教规)但可被赐下(圣食)

  

   修女主要秀色模式是赐食,即教会褒奖教徒虔诚而赐下的熟食,修女生前神圣受人尊敬而不可侵犯(对非教会人士)。普通修女的归宿是面对普通人的赐食。贵族修女自愿而献身为圣修女(简称圣女)圣修女仅由教会贵族(主教等)支配。面对普通人高高在上,对非教会人士来说神圣而不可侵犯,归宿为教会褒奖圣徒(虔诚的贵族)而赐为圣食。秀色环节神圣庄严(前期准备工作在教会内部进行)教会内女性主要以保养自身等待献身为主。(重度反差婊,需要演技)

  

   教会主要负责向贵族之外的民众(公民,自由民,平民)征收十一税(即每十户征一肉畜),其中公民可以用财产替代。故而积累大量财富(肉畜)

  

   公民:有政治权利和身份的高级民众。是国家的主人公。保障基本生命权。主要居住在城市,受贵族影响小。思想进步,追求自由。十一税可以用财产抵押,故而财产极为重要。公民女性自愿献身为肉畜,但需要教会批准。公民向领主交血税(肉畜),肉畜价值高,人身尊严得到保障。公民主要通过向教会购买平民肉畜,以及自身财产的奴隶肉畜食用。

  

   自由民:生活于乡村,是被征服公民,自耕农为主,是贵族领地内的上层居民。有人身自由,但被贵族剥削,定时缴纳土地租税(肉畜),贵族也可以向自由民征召肉畜,但需要支付报酬。

  

   平民:底层劳动人民,农村城市的主要人口,被贵族公民所压迫,固定在固有土地,被领主支配。肉畜主要为向贵族教会缴纳十一税,向领主缴纳佃租。后期人身自由逐步放开,允许自由流动,大批平民进入城市,迈向资本主义。

  

   奴隶:奴隶和肉畜是西方社会的主要财产,奴隶承担繁重劳动,(如农奴种植领主直辖耕地)女奴作为预备肉畜,即承担家务生产,又预备食用。(无人身自由,生命权)但不缴纳十一税。主要来源:破产民众,战败平民,战败奴隶。

  

   2、游牧体制:

  

   至近代仍保留的政体之一。部落联盟形成的可汗制度,社会阶层划分为贵族-战士-平民-奴隶-肉畜-牲畜(乐)社会主要财产由肉畜和牲畜多少决定,肉畜身份长期而仅高于牲畜。战争频繁,但有些部落转而经商,成为著名的商业民族,擅长培养各种女畜。

  

   贵族:贵族是最高级别,各领部落,可汗(汗族)和可墩(后族)执政,但仅为最大部落。贵族女性地位较高,生命权得到保障,用于与其他贵族联姻,夫死不殉,嫁其弟或儿。贵女最优者成为圣女,以供祭祀上天。祭祀由一位贵女作为主祭,其余使用平民从祭。神圣伟大而荣幸(自愿)但祭祀活动较为频繁,成为贵女秀色的主要形式。

  

   平民:游牧的主要民众,是部落的主人公。负责放牧(管理牲畜和肉畜)和大规模战争。平民女性均有战败作为肉畜的义务(习以为常)但本部落内保有一定的生命权,主要用于从祭。平民男子在大规模战争中参与战争,但战斗力低下。女子则负责繁衍人口,不参与战争。

  

   战士:战士阶级是游牧民族武德充沛的象征,由部落里强壮的男女组成,主要用于征战掠夺,不参与秀色,但战败后处境悲惨。地位仅次于贵族但死亡率很高。

  

   战争:游牧民族内战的战败一方,平民男性战败成为奴隶,而平民女性成为奴隶或肉畜(根据战争性质不同)一部分残酷的战争中,为避免反抗,贵族和战士阶层无论男女会被屠杀,其次,还有男性贵族和战士被阉割,成为特殊的战斗奴隶-马穆鲁克。女性贵族成为女奴,女战士直接屠宰或者被割掉舌头成为牲畜。

  

   游牧民族对农耕民族的掠夺战争,所掠夺的人口成为奴隶,女性成为肉畜(少部分成为奴隶)

  

   奴隶:奴隶主要来源于战败的游牧部落,和掠夺而来的男性人口。主要负责低级劳动和管理肉畜。处境悲惨。奴隶中,比较特殊的是阉割的奴隶被称为马穆鲁克,负责战斗。女奴是预备肉畜,平时主要负责调教新捕获的女畜(农耕民族),但食物紧张时充当储备粮。奴隶是身份最低的人(女畜和牲畜不算人),奴隶之间允许通婚,但被严重剥削压迫没有生命和人身自由,易暴动。

  

   肉畜(女畜):肉畜是游牧民族财富的象征,一个部落由其所拥有的肉畜和牲畜作为财富的标志。肉畜丧失人类的资格,如同牲畜一般生活。肉畜主要来源于战争,游牧内战获得的肉畜顺从度很高,不需要女奴太多调教,但掠夺而来的其他民族肉畜需要经过女奴的长时间调教。游牧民族调教的肉畜因大部分为散养,肉质健康优异紧实,但皮肤较差。部分经商民族善于调教女畜,出产肉畜品质优良。

  

   牲畜:绝大部分是牛羊等畜牲,但也有战败的女战士被割掉舌头等成为牲畜(女牲),生不如死。用于献祭祭祀。

  

   3、东方封建:由奴隶社会演变而成,奴隶主内部阶层进一步分化,最大的奴隶主成为封建领主(国王或皇帝),领主在其领地上有绝对支配权,所有臣民都归其管辖,掌握所有人的生杀大权。其他奴隶主分化为各等级贵族,贵族无条件服从上级,并剥削压迫下级,黑暗时代。王朝法律明文规定,领主(国王或皇帝)—贵族—平民(事生产,承担徭役赋税提供肉畜)—肉畜,取消奴隶,肉畜贵族才可食用。(奴隶社会后期,人口激增,士阶层大幅扩大,剥削程度上升导致破产贵族形成平民)

  

   皇室,贵族,平民,肉畜四阶层,出现大规模畜养肉畜的行为(官方与私人)商品经济出现发展。

  

   秀色模式:四阶层命运不同。一般保障嫡妻的生命权(夫死殉葬)

  

   皇室女性地位崇高,保障基本生命权,内部分化为封号公主与帝姬。封号公主承担邦交重任,出嫁至外国,风俗从外国风俗。或尚公主至本国贵族,夫死不殉。公主由皇帝或皇族宠爱与嫡出之女儿,生活最为优越。因保障生命权无强制,多为自行了断。帝姬由不受宠嫡出(较少)与庶出产生,地位较低,承担皇族秀色职责。(总体上习以为常成为使命,但因丧失生命权易产生叛逆心理)秀色主要是皇室祭天祭祖祭祀之用。数量多时还用于大朝会朝臣聚餐。也用于宴请国之重臣(最大的荣誉)公主文化程度较高,而帝姬以保养自身为主。

  

   贵族女性地位低于皇室,主要用于被皇室和上级贵族征召作为重要节庆食物(一般感到荣幸,才怪呢)和贵族内部联姻。(礼制同奴隶社会)寿命较高(征召幅度较低)

  

   平民生活困苦悲惨,数量占绝大多数,承担主要劳动与肉畜压力。男性服劳役兵役,女性负责缴纳赋税。秀色形式为官府征收肉畜。(麻木习以为常,非自愿)也有活不下去者被家主卖为肉畜。寿命较低(征收频繁)不能食用肉畜(后期放开限制成为开明封建制的雏形)

  

   肉畜作为阶层数量更多,登上历史舞台,主要以官营和私营两种形式为主。官营各坊司由官府开办,肉畜来源为官府征收,以供上层阶级食用。肉畜征收后会在坊司进行培训(调教湮没人性)后出栏。官府大规模饲养,流动性强(悲)私营各楼由私人承办,肉畜来源于买卖,优者培育更为细心,出栏精致数量少。后期会培养各种才艺取悦上层。劣者如牲畜一般屠宰取肉,不经培养。

  

   主要秀色发展方向:平民食用肉畜的限制被逐步放开,等级地位弱化,无地士大夫,地主阶层分化,商品经济不断发展,肉畜买卖流动性增大。官营坊司贪腐横行,地位衰落,私营各楼阁占到绝大多数。官府征收后留下最优者,其余卖到私营场所,私营调教场所诞生,封建礼教强化调教难度低。底层劳动者生活更加悲惨,卖女现象严重,官府征收不到转向收取金钱赋税后向私营购买。

  

   4、开明封建制:

  

   部分现代国家的基本制度,由东方封建制宪政改革产生,在人身自由绝对支配的基础上,官府强制征收由法律确认,平民奴化思想盛行基本不抵抗,取消征收后调教的环节(家庭秀色教育出色成果)人民心甘情愿(才怪)贵族阶层妥协,封建礼教束缚放松。平民贵族流动性增大,社会蒸蒸日上(伪)

  

  

   (待续)

  

   P.s.

   大家好我是谭杨,十多年冰龄的老咸鱼报道了。云图传这是我构思了很久的世界观,希望可以把它写成一部长篇的历史小说。在这个世界观中,主要是将秀色的内容融合进历史中,力求呈现一个完整的真实的符合历史的世界。(我的野心可是联通古代,现代与未来呢)

   回顾真实的古代历史,实际上充满了秀色的元素,无论是上古还是近代,都存在用女性祭祀的现象,吃人一词就算在近代,也是很真实的(物理层面)。最近狠狠研究了上古史,发现秀色历史观大有作为。至于云图传呢,[[rb:主要来自于一部电影的名字 > 云图]],这部电影是我第一次接触克隆食人,电影中屠宰场倒吊的一个个裸女给了我心灵很大的震撼。克隆人星美451反抗吃人暴政最终被处死的剧情深深的打动了我,在这里也把这部电影推荐给大家。作为看着白大启蒙的读者,日常文和自愿系是我的秀色启蒙,我也会在云图传中,兼顾宏观大事与日常生活的秀色,为大家展现一个自愿系国家和强迫系国家互相冲突融合的世界。大家如果不喜欢看那么多背景介绍,我也会尽快更新正文的。新人不易,多谢大家。

  

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