第10章

　　建国纪元六百一十七年正月初一，子正（零点）。

　　金山，土喇族锻铁场。

　　是时，王嗣璁刚进入这辈子的第一个本命年，实际上，他的精神年龄已经六十有二了，魂穿后他通过合理的饮食、科学的炼体，使得身高比起同龄人高出一大截来，接近一米七，成了古语中常见的七尺男儿，除了身高，他的体格也是健硕的吓人，一身精干的腱子肉看起来就像是一头小牛犊。

　　入乡就要随俗，王嗣璁此时的模样就是髡发、左衽，完完全全就是一个西蛮土喇人，炎黄公子哥的风采是荡然无存。

　　此刻王嗣璁正出身的看着插在香炉中忽明忽暗的香烛，之前已有三根同款的檀香燃烧殆尽了，三根化为残渣的檀香乃计时香，一根大约可以燃烧一刻钟，当面前这根计时檀香烧得只剩下一半时他转头看了一下右面，屋内并非只有王嗣璁一人在观察这根徐徐燃烧的檀香，还有一人也在关注，在檀香一根接一根燃烧的当口，二人都没有发出任何声音，就是静静的看着檀香头飘着袅袅的青烟，他们就是在等待，单纯的等待，等待最后一根檀香的熄灭！

　　与王嗣璁一道观看檀香燃烧之人头戴插有一对鹿角的皮帽，仔细数数就会发现这对鹿角共有十八个分叉，帽子的两侧还各垂有一条末端附着铜铃的熊皮质地的飘带，面部则覆盖着一张狰狞的面具，让人无法窥视其容貌，只能通过其体型判断出此人为男性。

　　男子所穿的外衣也是相当的古怪，类似于对襟马褂，但是长度却直达脚踝，衣身上半部分上缝贴着各种用鹿皮裁剪而成的各类兽禽图案，什么蛇呀，狼呀，牛呀，鹰呀，马呀，腰以下则缀有铃铛、铜镜、珍珠之类的挂件。

　　正是草原民族所信奉的宗教萨满教的神职人员的服饰，萨满教形成于原始公社后期，具有明显的氏族部落宗教特点，内容有祖先崇拜、图腾崇拜和自然崇拜，流行于阿尔泰语系各民族之间，各族间无共同经典、神名和统一组织，但有大致相同的特征，都相信万物有灵和灵魂不灭，相较于闪米特三教是一种很落后的宗教形式。

　　成吉思汗时期的蒙古就信奉萨满教，萨满教的最高神叫腾格里，在蒙古语中是天的意思，永恒的腾格里就是长生天，满清也信奉萨满教，萨满教在清朝时期的民间，尤其是中国北方各民族间广泛传播，更享受到当时一统中国的满族清宫之内“国教”一般的地位，民间的跳大神就是典型的萨满仪式。

　　在这个异时空同位体的炎黄世界中，草原民族信奉的正是萨满教。

　　萨满神职人员的等级能从所戴神帽上的鹿角分叉看出，初级叉少，高级叉多，有三叉、五叉、七叉、九叉等，十八叉是萨满教最高等级神职的象征，在游牧文化中，只有这个等级的萨满巫师才能与长生天沟通，故被称为通天巫，草原上拢共就五个通天巫。

　　游牧民族比农耕民族更加的迷信，举族上下都认为万物有灵，灵魂不灭，在这种愚昧的意识形态的影响下普通士兵不知道死为何物，打起来各个像狂战士一样，这就导致萨满教的地位很高，这名属于土喇族的通天巫，正是王嗣璁的么叔，王明思，土喇名字为阔阔出。

　　化名为阔阔出的王明思走到王嗣璁边上，用手轻拍了几下大侄子的肩头，说道：“聪儿，为叔前几日教给你的东西一定要用好了，可敦乃是我们王家掌控土喇余部的关键人物，切记切记！”

　　王嗣璁这辈子的名字其实不是王嗣璁，而是发音相同音调不同的王思聪，虚岁十岁那年从宗族祠堂中得到这个名字时他是惊讶的，竟然和小目标的儿子同名。

　　四大国公家族的家规各有不同，但是有一个规定却是在每一个家族中都有的：那就是每一辈人取名字时都要严格遵照家族制定的字辈规则；而且有直系亲属才能够在名字中使用家族的字辈，其他旁系人等必须避讳。

　　这一规定在四大国公家族中都是要求成员必须严格遵守的。

　　四大家族就是以此来实现从名字上就能判断出此人在家族中的辈份和血缘亲疏度。

　　王家的字辈规矩是四字一组，上一组辈字是正大光明，所以王嗣璁这一世的父亲叫王明行，刚才和他说话的五叔叫王明思，思则是当下这组辈分用字思绪云骞的首字，只是王嗣璁从不忘记自己乃是异界来客的身份，嗣璁和思聪的发音差不多，权当思聪为嗣璁。

　　原文中王思聪这个人确实出现过，不过是以介绍四大国公家族辈分用字的背景板人物出现，具体章节是在第三十九章，原文对于王思聪的描述是三十来岁的年纪，相貌呢，则是仪表堂堂，武功是在举手投足间自然有一种高手的风范。

　　第三十九章的发生时间是夏纪六百三十五年，王思聪看上去三十来岁，就当三十岁，便是出生于夏纪六百零五年，所以六零八年时被王嗣璁附体，夺了意识时他实岁三岁！

　　主角总是比配角的信息更详细，这其实是视觉角度的问题，人都不是从石头缝里蹦出来的，都有着自己的家庭出身，于是在这个以魂穿者思维替换土着思维的同人文中，读作王思聪但写作王嗣璁之人的信息得到了极大程度的补全。

　　能被王家如此看重的土喇可不是什么易于的游牧部族，炎黄朝野上下对该部族的印象就是控弦之士三十余万，胯下烈马百万余匹，这个部族的历史也是相当的绵长，可以追溯到千年之前，土喇历史上最辉煌的大事莫过于八百多年前攻陷了日落城，是虞朝灭亡的直接推手，是炎黄周边草原地带上最为强盛的游牧民族。

　　便宜母亲给王嗣璁准备的藏书中有两套具有重大价值的地理方面著作，分别是《寰宇图志》与《广舆图》，《广舆图》已经在本同人文的第六章出现，暂下不表，《寰宇图志》的作者是后夏高宗朝年间的大才子杨会贞，此人历时二十年苦心考据，以祖龙岐始皇一统天下为时间原点，绘出包括两夏在内的所有大一统王朝的详细疆域图。

　　只要是看过《寰宇图志》与《广舆图》的人就会知道日落城对于炎黄子孙的重要性，炎黄族人是在三千年前越过日落山脉进入西域的，在一个文化习俗完全陌生的世界开拓就需要一个前出要塞作为据点，这个前出要塞正是依山而建的日落城，由于日落城扼守日落山脉的交通要道，西域蛮族一天不能攻陷这座日落城，就一天不能大规模进袭炎黄族的腹地，只能小打小闹，三千年来，蛮族只有四次机会攻陷日落城，而这四次机会都让蛮族深入到炎黄族腹地，大肆烧杀抢掠达数十年之久，连京城都未能幸免。

　　正是这个原因，此炎黄世界的封建王朝三千年来一直苦心经营着这座命运之城，希望依靠它能够抵御住西方蛮族的入侵，甚至于可以在国家强盛的时候能够从这里出发，进行大规模的远征，但不管怎么远征都没有突破阿拉山口深入到中亚地区，甚至于绝大多数时候都龟缩在日落城附近，自然是不可能出现西汉张骞凿空西域，东汉甘英率使节团至波斯湾或地中海东岸的伟业，这是王嗣璁从历朝历代所编篡正史的地理志部分发现的，从这点可以看出此炎黄世界的封建王朝和上辈子的强汉盛唐比起来差远了，汉唐都做到了突破地形单元的限制，汉的最西端是贰师城，具体位置在前世土库曼斯坦的阿斯哈巴特城附近，唐的最西端在咸海边上。

　　造成炎黄势力无法深入中亚的原因就是内力，内力不是炎黄子孙的专利，而是生活在这个异时空同位体地球上的人类共有的特质，王嗣璁日后能被此方世界的炎黄子孙传颂千万载，甚至于被认为是万古一帝就是他将炎黄的生存空间大大拓展了。

　　土喇正是最近一次造成日落城陷落的罪魁祸首，这次沦丧最直观的结果就是虞朝末帝看到土喇兵临京师，竟然弃城南狩猎，就算跑路虞朝也就多了三年国祚。

　　炎黄子孙对土喇最强部落的印象止于夏纪六一六年十一月初九这日，土喇遭遇了立族以来最为严重的危机，可汗王庭所在驻地遭到了夏朝元帅阴玉凤的率兵突袭，统治集团上上下下就跑出一名可敦与台吉，可见土喇的损失有多严重，加上之前夏纪六百一十年、六百一十二年与六百一十四年遭受的三次大规模打击，土喇再也无法对夏朝边境造成伤害，不管是理论上还是实际上都灭亡了。

　　可敦是草原蛮族的语言词汇，是此炎黄世界的草原民族对本部最高统治者正妻的称呼，相当于炎黄族的皇后。

　　台吉也是草原民族的词汇，源自炎黄语中的太子，不过台吉在草原民族的文化中并非专指储君，凡是部族首领的儿子都可以称为台吉，王嗣璁就是那名从夏军的突袭中逃出生天的台吉。

　　王嗣璁要对土喇族的女主人做什么呢？

　　用上辈子王嗣璁精通的另一门语言英格利什来讲就是雷普，一想到可敦的出身，这辈子年岁才满一旬的王嗣璁的下体就硬了，前世他确实饲育了很多的雌性宠物，可无论哪一个都不能在身份上与可敦相提并论。

　　公主这种物种在工业化时代只能在君主立宪制国家见到，上辈子他不是没有见过欧洲王室的公主，颜值一个能打的都没有，和容貌堪比选美冠军的天朝公主夏雪宜比起来差远了。

　　夏雪宜是夏朝当今天子夏武明的堂妹，夏武明冲龄践祚，虚岁五岁时就成了皇帝，那年是夏纪575年，五岁的孩童他能懂什么，朝廷的权柄就落在了皇太后王贞儿手上，王贞儿以皇太后的身份垂帘听政，牝鸡司晨自古就是国之大忌，尤其是王贞儿还力推改革新政，就引得朝堂动荡，西域最强蛮族土喇趁势入侵。

　　这场西蛮东侵断断续续延续了十年，直到王贞儿如山崩凌，夏武明于十六岁亲政后，态势才发生了改变，夏武明亲征之后表现了出惊人的能力，把偌大的国家搞得欣欣向荣，以强大的国家实力为后盾，朝廷军队与西蛮土喇大战两年，方把土喇蛮族赶出了国土。

　　夏武明本质上是一个非常骄傲的人，在没有魂穿者的TRUE线上，是此方炎黄世界第一个使用年号的皇帝，在夏纪六百三十一年正月十五这天，六十有一的夏武明志得意满地宣布自即日起停止建国纪元纪年法，改用年号纪元，是年为太平贞治元年，因为他认为自己的功绩比列祖列宗还要伟大，自然不应跟之前的皇帝们一样平平淡淡地使用普通的建国纪元来纪年。

　　土喇族的实力让夏武明意识到这么一件事：无法在短时间内消灭对方，必须从长计议，就想到了用和亲来争取时间。

　　不管是彼炎黄中央王朝还是此炎黄王朝，派出去的和亲公主不是宗室远支女便是给了名分的宫女，夏武明却是反其道而行之，将一名郡主升为公主派了出去，他本人的说法是体现朝廷的诚意，实际上并非如此，而是公报私仇。

　　夏武明并非是凭借父死子继而是兄终弟及的方式得了皇位，他上面还有两个嫡亲哥哥，只是这两个嫡亲哥哥命不好，大哥坐上龙椅刚满三年就龙驭宾天，二哥更惨，连龙椅都没有捂热，六个月后就跟着大哥去了，哥俩死时分别得年十九和十三，死因俱是天花。

　　当时就有朝臣建议让夏武明父亲夏熹宗的一母胞弟襄王来当皇帝，毕竟朝廷三年七个月间换了三个皇帝这宗事情太过骇人，夏熹宗最后的男丁血脉夏武明也才五岁，襄王就不一样了，他不仅正值壮年而且还是名满天下的贤王。

　　夏武明在谥号为章献皇后的母亲支持下最终接过了亡兄的权柄，皇权的排他性让长大后的夏武明忌恨上了曾经威胁过自己屁股下那把龙椅的襄王叔叔，朝廷不是要和亲吗？

　　叔叔你不是有个才气远近闻名的女儿夏雪宜吗？

　　好，很好，非常好。

　　后夏相较于前夏的一个显着特点就是宗室集于京师而不是离京就藩，历史果然就是一种循环，此方世界的宗师制度就是在聚于京师和散于藩国之间徘徊，前夏之前的大一统王朝宁朝的覆灭有些突然，死法是独一档，竟然是被邪教徒斩首了皇城。

　　邪教名曰白莲，就是那个不是在造反就是准备在造反的白莲教，白莲教高层定下了在三月五日这天举国起事的计划。

　　只能说世界就是一个草台班子，白莲教造反的计划一点不周密，早早就被宁朝特务侦之，但官僚系统的迟钝与无能，生生让白莲教完成了不可能的计划，完成了全国范围内的串联。

　　承平二百一十余载的宁朝根本想不到邪教徒已经在京师完成了大规模的串联，那一天京师中的白莲教信众齐齐发难，主力在宫中太监、宫女、女官等内应的帮助下，一下子就突入了皇城之中，过程像极了差点让清朝提前一百年灭亡的天理教起义。

　　唯一的区别，就是此时空的白莲教成功了，宁朝的宗室制度和后夏一样，都是集中于京师，结果被白莲教给一锅子端了，其实按照前面几个朝代的路径，宁朝怎么着都能续个四十年，不至于建国二百一十四年就亡了，由于宁朝不是因为内部矛盾激化到极致而灭亡，就导致了这么一件事，夏太祖夏元融举起剿灭邪教大旗时各地的实力派并没有受到农民战争的洗礼，势力犹在，反而利用中枢被斩首的空隙借口剿灭白莲妖人，自立的自立，兼并的兼并，前夏就是依靠这些个前朝地方豪强才建立的。

　　优待地方豪强不代表就没有制约手段，夏元戎建立朝廷后就搞了宗王出镇这一手来平抑地方势力，所谓宗王出镇，即宗王受封某地，负责该地区的镇戍征伐，并代表朝廷监临当地军政，这种受封并非实封，是封藩不治藩，仅取“封建之余意”，主要职责在于军事镇戍，本质上就是监视地方豪强。

　　出镇的宗王们无一例外都蜕变腐化，与本该去监视的地方豪强狼狈为奸，残酷压榨辖地内的百姓，前夏末年爆发了烈度震古烁今的农民大起义，后夏建立后吸取了前夏宗王出镇的教训，将宗室齐聚于京师，并且无诏不得离京，所以夏武明才能知道小叔有个好女儿。

　　除了取消宗王出镇这一条，后夏照搬了前夏的宗室制度，女性宗室成员会在被称之为及笄之年的十五岁获封宗室封号，皇帝之女为公主，亲王之女为郡主，郡王之女为县主，以下统称为乡主，夏雪宜迎来的却不是郡主玉牒，而是公主玉牒，一并到达襄府的还有和亲圣旨，皇命难违，夏雪宜离开了家园来到了万里之外，顶着宜城公主的名头做了土喇可汗的可敦。

　　以上这些，其实是对《皇朝秘史》序章中“在皇帝继位的初年，由皇太后监国，四大家族曾经发生过小规模的内斗，引致西部土喇族蛮子的入侵。在炎黄族土地上进行的战争断断续续延续了十年。直到武明皇帝十六岁亲政之后，表现出惊人的能力，把偌大的国家搞得欣欣向荣，以强大的国家实力为后盾，大夏国军队与土喇蛮大战两年，方才把敌人赶出了国土。此后，武明皇帝实行民族和亲的政策”这段文字的演绎。

　　演绎的目的就是让这个IF线世界的男主角王嗣璁的第一个女体收藏有个高贵的出身。

　　在TRUE线上，夏雪宜已经死了，和可汗丈夫一道死在了去年十一月那场夏军奇袭之中，但因为有了王嗣璁这个变量的出现，也迎来了自己的IF线剧情。

　　黄文这种东西本质上就是让男生爽，因此很多作品的逻辑都不通，甚至于反逻辑，爽就够了，《皇朝秘史》作为爽文确实是爽了，但在时间上有很多自相矛盾的地方，作为黄文自然是无伤大雅，但黄文被具现为真实世界后，就要讲逻辑了，原着明确提到过这么一句：太平贞治五年也就是帝国建国纪元六百三十五年。

　　太平贞治五年正是男主角江寒青登上剧情大舞台的年份，第二章开头则说自阴玉凤离开京城一晃就是四年时间过去了，也就是说阴玉凤离开京师回西域的年份是夏纪六百三十一年，在第七十七章中男主江寒青的小姨阴玉姬明确说了其姐阴玉凤的生年：阴玉姬回忆了一会儿往事，缓缓道：“你母亲生育你应该是在帝国历六百一十四年八月，那年姐姐是二十一岁，我才十八岁。父亲去世之后，姐姐就将我送回帝国京城长住。所以姐姐生育你的时候，我并不在她的身边，具体情况并未曾亲眼见到。”

　　至此，阴玉凤与阴玉姬的生年就确定了，分别是夏纪593年与596年，若是以阴玉凤的生年作为时间轴的原点，就会发现原文中很多自相矛盾的地方。

　　原文中说阴玉凤还只有十九岁时曾发兵进行了灭绝西部蛮族土喇族的战争，在围攻土喇族汗庭的时候，有一个土喇族悍将力敌天朝军誓不投降、力竭而亡，临终前请求天朝将领饶过他一岁的孤女。

　　阴玉凤为此人誓死不降的英雄气概所打动，便把这个孤女收养为干女，这个女孩就是希丝丽。

　　她一直随阴玉凤在军营中长大，在很小的时候就显示出极佳的军事天赋，十三岁开始跟随阴玉凤参加战斗，立下无数军功。

　　阴玉凤调回朝廷从事政治之后，由其指挥西部驻军，前年刚获封帝国元帅军衔。

　　今年二十八岁。

　　阴玉凤十九岁那年是夏纪612年，这一年希丝丽才1岁，28岁那年就是夏纪639年，按照原文夏朝的国祚止于636年。

　　原文又说阴玉凤是在夏纪614年的八月生了江寒青，之前她正在指挥夏军与土喇交战，显然有悖于她十九岁灭绝了土喇这件事，某个因原着太监而起的怨念就对《皇朝秘史》的时间与事件进行了合理的修正。

　　跟谁作对不好偏偏和女一号作对，夏雪宜分别在阴玉凤十七岁、十九岁和二十一岁的时候以土喇可敦的身份与其为敌，俗话说事不过三，终于在第四次时栽了跟头，只是这个必死之局面因王嗣璁这只异时空蝴蝶的扰动出现了一线生机，但生机不是没有代价的。

　　代价，就是夏雪宜的成熟丰腴肉体将成为王嗣璁这辈子第一个本命年的生日礼物。

　　封建时期的男人，大抵都是有公主情节的，否则也不会有那么多穷酸文人编排状元娶公主，甚至于状元的糟糠之妻和新人公主并列平妻，共同伺候状元的桥段。

　　在儒家文化中凌驾于血缘关系的是宗法制度，比如庶子不能称呼生身母亲为母亲，反而要称呼他们父亲的正室为母亲，称自己的生母为姨娘，王嗣璁既然被土喇可汗收养，按照儒家宗法制度夏雪宜便不是什么养母，义母，就是他的嫡母。

　　既然如此那王嗣璁就不该对夏雪宜有任何非分之想，那为何敢于淫辱嫡母呢？

　　无非是入乡随俗。

　　前世《史记.匈奴列传》是这样记载匈奴的婚姻制度：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”，这一世王嗣璁的正史部藏书中游牧民族的篇幅也都有类似的描写文字，这种婚姻制度被称之为收继婚，游牧部族中的女子不管地位有多高，哪怕是亡故可汗或单于的妻子都不能免俗，必须嫁给除亲生儿子意外的丈夫男性亲属，前世四大美人之一的王昭君就是典型例子，呼韩邪单于死后她无奈嫁给了丈夫与前妻所生的大儿子复株累若鞮单于。

　　收继婚在农耕文明看来显然就是乱伦，但该制度中却蕴含着“经济基础决定上层建筑”这条马经的核心逻辑，游民经济相较于农耕经济很是脆弱，物资匮乏，平均寿命不高，一旦遭遇战争、疫病等突变，致使部落中的成年男性大规模伤亡，部落的延续会出现很大问题，而收继婚可以有效弥补其缺陷，延续部落种群。

　　就算土喇作为游牧民族有收继婚的传统也不意味着王嗣璁能将义母纳入后宫，早在土喇可汗收王嗣璁为干儿子前他就育有三名血亲儿子与收养了四名遗孤，除非上面七个兄长死光才能轮到身为老八的王嗣璁收继干娘。

　　王家早在很久之前就不满足于国姓之下第一家的名头，一直在觊觎那张象征着九五至尊的金色龙椅，但没有足够强大的暴力机器做后盾显然不可能另立新朝，王家再怎么对朝廷军队渗透也无法改变军队吃得是皇粮而不是王家粮食这件事，王家的另一个思路就是走出去，西域蛮族中的土喇部就成了王家最重要的投资对象，谁让土喇乃是西域蛮族中人数最多、历史最久、战力最强的部族呢？

　　夏武明登基初年所遭遇的土喇东侵就有王家在暗中的推波助澜。

　　可被王家下了重注的土喇族在夏纪六一六年冬天遇到了历史上最严重的失败，当时无论是谁都没有想到纵横西域千年的土喇会跪得那么彻底，在夏武明皇帝继位初期，土喇大举东侵，这把战火断断续续烧了十年，给朝廷造成了莫大的损失，就是这么一支二十多年前给夏人心底蒙上巨大阴影的游牧劲旅竟然被夏军犁庭扫穴了。

　　统领这支夏军的正是时任西域都护府都督的阴玉凤。

　　社会科学与自然科学在很多地方其实是共通的，阴玉凤的未来完全可以用牛顿三大定律来解释，牛顿第一定律又称惯性定律，通俗说法就是力乃改变物体运动状态的原因，没有王嗣璁这个异界骇客的乱入，世界线就会按照既定的轨迹收束，阴玉凤该是什么结局就是什么结局，她会成为其子江寒青所建立皇朝的开国皇后，对于政治人物来说公评大于私德，嫁给儿子固然是洗刷不了的道德污点，但她所立下的不世武功却足以抵消，总体评价还是颇为崇高的，崩凌后得了“开国至慈至洁至文至武端敬圣母英皇后”的谥号，就像唐太宗李世民，一个贞观之治就彻底盖住了杀兄囚父的玄武门之变，只是有了王嗣璁这名时空骇客的介入后一切就不一样了。

　　牛顿第二定律指出了力的作用效果，力使物体获得加速度，加速度是矢量，矢量是具有方向性的，有了方向就会产生助力与阻力的概念，显然王嗣璁不会去充当阴玉凤的助力，平面直角坐标系是最直观体现加速度的数学工具，通过平行四边形法则可以看出哪怕加速度再小，只要时间拉得足够长就会对力的方向产生根本性的偏转，如今王嗣璁还小，刚满一个生肖循环，对TRUE线的影响仅是让自己与养母脱出，其余土喇王庭成员，不管男女老少，一个都没有跑出去，这也导致了土喇其他部族因为群龙无首而被别的游牧部族兼并，成为了历史名词，阴玉凤也凭借此战功晋升为两夏历史上最年轻的元帅。

　　牛顿第三定律则揭示出了力的本质：力是物体间的相互作用。

　　王嗣璁固然会对阴玉凤产生影响，反过来，阴玉凤也会对王嗣璁产生影响，比如说他这一次能雷普自己的养母就是托了阴玉凤领军千里奔袭土喇族王庭的福。

　　按照正常的程序，土喇可汗被夏军击杀后继承汗位的应该是和他血缘比较近的部族男子，但问题就出在土喇王庭被夏军团灭以至于没有血缘足够近的亲族来继承汗位上。

　　而且游牧民族的继承法则也迥异于农耕民族，乃是长子继业幼子守灶，长子继承父亲的权力，幼子则继承父亲的财富。

　　王嗣璁恰恰是土喇可汗血亲与名义上儿子中年纪最小者。

　　文学需要逻辑，但现实不需要，王家在西域和北疆苦心孤诣经营了那么多久，此之前也仅仅是能影响一些蛮族部落的决断，名正言顺掌控西蛮第一部族这种事情自然是想不敢想的事情，但王嗣璁凭借叠BUFF的方式居然就拥有了土喇可汗最高浓度的强宣称。

　　不管是游牧民族还是农耕民族，首领的更迭规则都不是绝对的父死子继或兄终弟及，名分固然重要，但武力也同样重要，要不然彼炎黄的五代十国时期就不会出现“天子兵强马壮者为之”这句时代最强音了，在这个IF时空中自恃部族武力的他族酋长在得到土喇王庭覆灭的消息不久后将会对夏雪宜展开追求，意图染指土喇可汗的位子。

　　明明是成了新首领才能继承身故首领的妻子却不知什么时候被权力扭曲成了只有得到前任首领妻子才算成为新首领，游牧部族首领的妻子就和农耕王朝皇帝的玉玺画上了等号，成了权力的具体象征，毕竟两者在底层逻辑上没有什么区别，故草原诸多部落内部为争夺这些人肉玺印的归属不知道爆发了多少次战争，人肉玺印的数量也就顺理成章的化为衡量部落强弱的一个重要标准，但凡敢于试探炎黄实力的游牧部族首领至少需要腰悬三五枚人肉玺印。

　　“五叔，侄儿一定做到。”

　　王嗣璁掷地有声说道，夏雪宜论年岁都能做他的奶奶了，但因为内力驻颜的缘故一点不显老，整个人就二十七八岁的模样，在和亲前她可是京师有名的美人，这让她的养子顿时下体充血起来。

　　由于计时香烛还没有燃烧完，王嗣璁就开始在脑中回想起来有关夏雪宜的信息来。

　　王嗣璁第一次听到夏雪宜这个名字是在夏纪六百一十年， 是他魂穿这个世界的第三年，这一年也是夏雪宜远嫁土喇的第二十年。

　　将堂妹送到万里之外的荒蛮之地和亲是夏武明对叔叔报复的第一环，夏武明也是足够的隐忍，等了整整二十年才发动第二轮报复，夏纪六百一十年六月十一日，他以襄王勾结西蛮意图谋反为借口，灭了叔叔一家，同时刻还对土喇开战。

　　按照正常人的想法土喇可汗定然会杀掉夏雪宜来泄恨，襄王一家人也就整整齐齐了，但是夏武明低估了爱情的力量，以为别人都像他一样冷酷无情，就是一台没有感情的政治机器，土喇可汗并没有因为夏军压境就将夏雪宜杀掉，反而是处处回护，夏雪宜在得到父兄子侄死光光的消息后彻底黑化，抛弃充当两大势力的交流桥梁的角色，开始帮助可汗丈夫与夏廷作对。

　　朝廷与西蛮北虏的和亲始于夏纪589年，但和亲公主要去遥远的西域和北疆需要花费不短的时间，在去年北庭都护府发动对特勤的战争前，农耕帝国与草原帝国之间已经有二十年没有爆发大规模的战争了，这二十年的前一半是生聚的十年，后一半是教养的十年，朝廷在西域和北疆都练出了数量不菲的精兵，去年北庭都护府对蛮族的胜利让夏武明感觉自己二十年的卧薪尝胆没有白费，由于经济的限制，朝廷只能对一个方向用兵，俗话说柿子要捡软的捏，就在609年时对北疆蛮族发动了攻势，今年610年则要对西蛮，尤其是土喇用兵，一雪前耻。

　　此次西征夏军由西域都护府都督阴士雄挂帅指挥，领兵六万二千，对外号称三十万，西蛮则是组成了联军来应对，以实力最为强劲的土喇族作为主力，宣称有二十万骑兵。

　　业余军事爱好者郜慧彤这一次的军事推演出现了差池，陷入路径依赖的她本以为朝廷天兵一到蛮族大军就会崩溃，不像西军却是遭遇到了一场惨败。

　　阴士雄的能力毋庸置疑，否则不会年纪轻轻就被朝廷封为元帅，唯一的问题就是他犯下了七宗罪中之首的傲慢，六百年开始他就担任西域都护府都督，之后十年间他和西域蛮族进行过三十余场上规模的战阵，难尝败绩，久而久之，就对西蛮起了轻视之心，认为对方不过尔尔。

　　夏雪宜就是让阴士雄兵败身亡的变量，土喇可汗听取了她所提出的诱敌深入，围点打援的计策，土喇族不是没有能人，哈迷蚩可是有着西域蛮族第一勇士的美誉，他与阴士雄斗法了十年，自己是胜少负多，知道对方绝非是那种贪功冒进的鲁莽之辈，想要对阴士雄进行围点打援不放血是不行的。

　　土喇可汗完颜阿勒坦绝对能称得上是一代草原雄主，居然以王庭作为诱饵，当然他也明白阴士雄不是傻子，经过反复的引诱与较量，终于让阴士雄相信自己逮住了土喇可汗完颜阿勒坦的具体位置，其实吧，也不是没有副将提醒这是一个陷阱，对自己能力的自信，更多的是想在军功上压制老对手石横天一筹，就领着八千前军与一万三千的中军，对土喇可汗完颜阿勒坦所在的王庭发动了突袭，意欲直捣黄龙！

　　战场迷雾的存在使得双方都无法百分百的掌握动态，很多年后，王嗣璁通过收集到的两方文书，发现交战双方有许多致胜的机会，但都因为各种阴差阳错而失去，就拿两军在日落城以西一百里的图特谷地进行的决战来说，阴士雄要是能提前半天到就能占据图特谷，土喇王庭就无地利可借，哈迷蚩就算率领伏兵前来也是枉然。

　　世人对游牧民族的理解就是一群骑马的汉子，其实不是的，车辆才是游牧民族的根本，克服重力可比摩擦力困难多了，大力士可以拖动几十吨重的中型客机，但绝无可能将其扛起来，游牧民族的家当都放在了车辆上，而车辆则可以围起来当做掩体，土喇族就是依托图特谷的地形，用车辆做了基础防御设施。

　　重兵猬集在军事上是一种非常蠢的做派，都是分成复数的机动兵团，夏军与西蛮联军都是如此，阴士雄发现西蛮联军的指挥中心土喇王庭确实在图特谷中后就立刻派出传令兵，通知左军、右军和后军抓紧赶来，对王庭进行合围。

　　土喇可汗完颜阿勒坦发现夏军主帅阴士雄领着夏军中最为精锐的中军和前军在图特谷外十里的地方安营扎寨后，也是立时派出了传令兵，让他们去通知其他部族。

　　土喇王庭别看有众三万，却并非是单纯的军事基地，里面有着众多的随军家属与工匠之类的非作战单位，武装力量满打满算也就一万，但优势为全员骑兵，夏军虽然在兵力上多了一万一千出来，却是远道而来的客军，面对以逸待劳，并修建了工事的蛮族核心，多出来的兵力没有多大作用，因此双方都无法再短时间内吃掉彼此，于是战斗就演化成了一场与死亡的竞速比赛，谁的援军先到谁就能获得最终的胜利。

　　纵览整个西域蛮族，能与阴士雄对位的只有哈迷蚩，完颜阿勒坦身为土喇一族的可汗，西蛮的共主，也不能和阴士雄比拼军事指挥能力，但他完美的执行了哈迷蚩制定的就地防守的策略，将夏军的精锐，前军与中军钉在了图特谷。

　　哈迷蚩不愧是西蛮第一勇士，战术就是简单的“凭尔几路来，我只一路去”，就是集中兵力进攻前来增援夏军主力的偏师，以消灭夏军的有生力量为主，西蛮联军都是骑兵，相对于半骑半步的夏军有着机动优势，三天之内连破夏军的左军与后军，歼灭两万人，缴获大量军用物资，只有行动迟缓的右军幸存。

　　发现夏军右军无威胁后哈迷蚩率领大军折返，准备和固守图特谷的王庭大军来个前后夹击，消灭掉西征夏军的精锐主力，为了保险起见，他还是留下了五千骑兵看着毫发无损的右军。

　　狼灭，就是哈迷蚩的底色，在距离图特谷三十里处的地方停了下来，一点援护王庭的意思都没有，他在等，在等出击的最好机会，结果还就真的让他等到了。

　　西域的气候不比中原，在另一个时空的炎黄，西域就有“早穿棉袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”的说法，一天之内就可以经历春夏秋冬四季的变化，这个时空也一样，下午时分大风突起，扬尘蔽天，卷起了沙尘，哈迷蚩急令麾下精骑，乘风势直冲夏军的后翼，刹那间，万马奔腾，飞矢如蝗。

　　疲惫的夏军见西蛮援军骤至，猝不及防，阵脚渐乱，不过好在被阴士雄训练了很长时间，并没有出现溃散的情况，阴士雄见战况不利，急令部下且战且退至营寨。

　　历史上不光有很多精彩的大人物，还有很多神秘的小人物，比如史上最强三人组：流矢、或、佚名。

　　多少个能征善战之辈，眼看着战局稳了，被流矢所杀。

　　或，那是著名谋士，多少次紧要关头，或只要曰上一句，一语点醒梦中人。

　　佚名，文坛巨匠，写的东西海了去了。

　　领着亲兵殿后的阴士雄就是被一支不知道什么地方飞过来的流矢射中了面门，好在当时没有阵亡，生生挺到最后一名士兵撤回营寨，回到主帅大帐后便身亡，主帅阵亡势必会让本就士气低落的夏军彻底崩盘，阴士雄的女儿阴玉凤果断下令秘不发丧。

　　绝境之下阴玉凤展现出了与年龄不想符合的成熟与决断，阴玉凤七岁时就跟随父亲移居日落城，耳濡目染之下习得了一身了不得的兵法，在日落城的战略研讨会上屡屡有惊人且正确的提议，令与会的一干将领佩服不已，纷纷说虎父无犬女。

　　阴玉凤以身故父亲的名义下达了诸多军令，能出席大帐会议的夏军将领也是明白大家如今都是一条绳子上的蚂蚱，同时发现主帅之女的军令都是最优解。

　　军队中难度最高活动的就是撤退，撤得不好就成溃败。

　　甚至很多军队就是一次撤退没撤好成为了历史名词。

　　所以评价一只部队的实力，看能不能在敌人的重压下有序的撤退就行了。

　　凡是做到这一点的在组织力上都基本点满了科技树。

　　而能指挥好撤退的自然也是名将了。

　　特别是封建时代的作战当中，多数士兵其实不是死于战斗过程，而是队型崩溃以后的追杀。

　　西军主力一路上且战且退，并在撤退途中收拢了不少溃兵，尤其是与完好无损的右军兵合一处，但阴玉凤明白这是对方的诡计，如果不能拔掉日落城这个钉子，西蛮此番就算战胜也只有战术上的意义，以西蛮的技战术水平是没有办法打攻城战的，但如果日落城打开城门放败军进来呢？

　　这就是哈迷蚩的想法。

　　阴玉凤预判了西蛮的预判，领着残部两万人进入了位于日落城东侧十里处的天狼山口，西蛮联军这下子明白了阴玉凤的想法，打不下日落城拿吃掉夏军西军的主力也是好的，就对城防等级相较于日落城弱上很多的天狼山口发动了攻势，山口地形极大程度上限制了骑兵的机动性，蛮族只好下马步战，这正和夏军之意，凭借地利与城防击溃了尾随而来的号称十五万大军的蛮族联军，并斩杀了西蛮第一勇士——哈密笞。

　　这些信息都是王嗣璁在夏纪六百一十年年底从便宜母亲与父亲那里得知的，十一月十四日阴玉凤携哈密蚩的首级返回京师，夏武明是大喜过望，哈密蚩可是无数炎黄人的噩梦，对他来说用四万大军的性命换哈密蚩的首级是一笔非常划算的生意，加上阴士雄本人也战殁，就免掉了对西军的处罚，但也没有什么奖励，同时下旨让阴玉凤接过西域都护府都督的职务。

　　生理年龄快六岁的王嗣璁是通过朝廷的邸报了解这一切的，就像去年石嫣鹰的横空出世，同时他意识到了一件事情，朝廷，又出了一员了不得的女将！

　　论年龄，阴玉凤比石嫣鹰小一岁，论战绩，可是比去年横空出世的石嫣鹰还要强上一头，两万打十五万，还将横在无数炎黄军民心头上的梦魇给阵斩了。

　　终于，王嗣璁明白为何便宜爷爷想要阴家或石家的女公子作儿媳妇了，太厉害了！

　　(草原民族是有宗教的，想要让小说有真实感，就得把握细节，阔阔出是成吉思汗统一草原的核心助手，他是草原宗教长生天的萨满巫师，到处散播成吉思汗是天选者的信息，通过君权神授这种方式极大程度上降低了成吉思汗统一草原的难度，连成吉思这个称号都是他想出来的，他本人也得到了丰厚的回报，在铁木真统一草原后神权和君权的冲突愈演愈烈，最终被杀，原文中王明思在西域有着广泛的人脉网，可汗他是没有法子做的，就想到了萨满这个身份。)