简介： 张叔叔强行进了妈妈的卧室，并且也随手关上了门。里面在先前安静了一小会后，就又传出熟悉的扭扯的声音。我赶紧快步跑到卧室门前，里面扭扯的很厉害，妈妈在出着大气，隐约传出张叔叔小声但绝对严厉的话语，过了一会又听见里面咀嚼唾液的声音和亲吻声，并且伴随着张叔叔缓和但不容违反的话语.我坐回了沙发.张叔叔随即走出了妈妈卧室，可嘴唇却有明显被牙咬的印子。查看详情>

简介： 一束刺眼的阳光从窗户照射在两具湿透的肉体上，反射着爱与欲望的粘稠的白浊。&ldquo轻点啊&hellip&hellip嗯&hellip&hellip啊&hellip&hellip&rdquo一位全身湿透的美妇用沙哑的声音轻轻喊道。这声音像一记强心剂，使我振奋起来，抱起那满是白色粘稠液体的柔软肉体继续奋斗起来，我强硬的压住美母，让这具丰满诱人的肉体趴在床上。查看详情>

简介： 妈妈今年37，在学校从事行政工作，脸庞不算太漂亮也绝对不算丑，给人很舒服的感觉，由于比较注意保养，所以皮肤比较白皙，胸也比较适中，称不上波霸，一个手勉强覆盖吧。她身上最突出的应该是那个又圆又翘的屁股了，穿职业西装的话，会把那个裤子绷得紧紧地，难能可贵的是并不像很多中年妇女那样下垂，而是挺翘如少妇一样。查看详情>

简介： 莫鸣炎躺在床上，听着厨房里沙沙的炒菜声和吸油烟机以最高功率运行的噪音，有些心烦的把头埋在了枕头里，又蒙上了一层被子。今天是他回家的日子，不知道他这次会待多久，不过，距离他上次回来，好像有半年了吧。莫鸣炎从床上爬起身，拿起手机翻看起日历。日历上被标记了几个时间，距离上一次标记，确实已经有了半年时间。莫鸣炎犹豫了一下，标记上了今日。从床上起身，走到了窗边的书桌旁，看着桌子上自己与妈妈的合照，莫鸣炎坐了下来，拿起相片翻看。查看详情>

简介： 世之阅前梦者，莫不感宝、黛之钟情，而愿其成眷属焉。岂独阅者之心如是，即原其宝、黛之心，亦未尝不以为将来之必成佳偶也。及见黛玉身死，宝玉出家，无不废卷而太息，诚古今之恨事也。兹得长白临鹤山人所作&ldquo圆梦&rdquo一书，令黛玉复生，宝玉还家，成为夫妇，使天下有情人卒成眷属，不亦快哉！且前传之所不平者，无不大快人心。至于文采之陆离，词意之缠绵，尤与前传称双绝。因亟付手民，以公于世之有情者。是为序。光绪丁酉年春三月六如裔孙查看详情>

简介： 《如意君传)，传世有两种本子：一是藏于美国国会图书馆的明刊本，一册装，不分卷。内封题"如意君传"，首有"如意君传序"，署"甲戌秋华阳散人题"，正文卷端题"阃娱情传"（《阃娱情传》当为《如意君传》的又一题名），半页十行，行二十字；未页又有"阃娱情奇传"，并有"庚辰春相阳柳伯生"跋语。一是日本刊本。内封中题"则天皇后如意君传"，右刻"吴门徐昌龄著"，左镌"东都清板阁"；也有华阳散人序及柳伯生跋，序未署"东都牛门隐士书"。此本日本各地图书馆多有收藏。《如意君传》的作者现在已经无法考知，日本刻本所谓"徐昌龄"很可能出于假托。明万历本《金瓶梅词话》欣欣于序曾称《如意传》(即《如意君传》)作者为"前代骚人"，明嘉靖时进士黄训所著《读书一得》，刻于嘉靖四十一年񢂚)，其中巳有《读(如意君传)》，故此书在十六世纪中叶已经行世。如果刊本序跋所题时间可靠的话，那么&qu查看详情>

简介： 发些在写的预告片段查看详情>

简介： 暂无简介查看详情>

简介： 《巫梦缘》是清代白话长篇艳情小说。全称《风月佳期巫梦缘》。十二回。不题撰人。成书于清康熙、雍正年间。该书的内容，与明清之际的许多小说一样，继承《天缘奇遇》的风格，津津于描写王嵩的艳遇，铺陈房闱之事。《巫梦缘》扉页右栏题&ldquo风月佳期&rdquo，中题&ldquo巫梦缘&rdquo。目录及卷首均题&ldquo新镌小说巫梦缘&rdquo，不署撰人，亦无序跋。大部分回后有短评，其第十一回评云：&ldquo《太平歌》实实清渊，一才女所作，共七首，余删其二而并为改撺七字，聊为表出，不敢没其才也。女子姓汪氏。&rdquo知为自评。从书中多吴语、吴歌来看，作者当为吴地人；啸花轩是康熙间书坊，书中称明为明朝，书当即作于清康熙年间。现存主要版本有清啸花轩藏板本，藏日本佐伯市立图书馆佐伯文库、中尾松泉堂。1994年台湾大英百科股份有限公司&ldquo思无邪汇宝&rdquo排印啸花轩藏板本。《巫梦缘》列于道光十八年（1838）江苏按察使设局所禁书目中，是情理中事。后书商将其改名为《恋情人》，刊刻出版，颇行于世。查看详情>

简介： 《龙阳逸史》是明代京江醉竹居士创作的小说，原刊于明朝崇祯五年（1632），与《弁而钗》《宜春香质》并称明代&ldquo三大男色经典&rdquo。该书20回、所叙皆男性变态同性恋故事，几乎都是&ldquo大老&rdquo淫&ldquo小官&rdquo，故这种性变态行为本身义包含着人格上的侮辱和不平等。比之《宜春香质》《弁而钗》格调更等而下之，文笔亦粗劣。全书的某些篇章重在宣扬因果报应和消极出世思想。在行文过程中对丑恶的社会时有抨击和嘲讽，不失为有一定的认识意义。此书全称为《新镌出像批评通俗小说龙阳逸史》，有明刊本，存日本佐伯市图书馆佐伯文库。作者醉竹居士及序文作者蔗道人、程侠皆无考。《龙阳逸史》作于杭州，观程侠之序文可知。查看详情>